28.3.08

Παπαγαλίες

Και θέλει η "εταιρεία" να μας πείσει δια στόματος του Μάκη του εμποράκου, ότι το μοναδικό ελικόπτερο που στείλαμε "στον πόλεμο" την βραδυά των Ιμίων, είχε πλήρωμα όλη την "αφρόκρεμα" του στρατού. Έναν βαριά καρδιοπαθή τριαντάρη (μέ πολλά!!!! εμφράγματα) και έναν που ζαλιζότανε ο φουκαράς έχοντας προφανώς πετάξει μόνον στον simulator...

Ερευνάται η περίπτωση να είχαν και αιμορροΐδες!


SAVE THE PARROTS!

27.3.08

Αντιπρόταση μερικής αποδοχής του Αμερικάνικου εμπαιγμού

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΣΚΟΠΙΑ)


Έτσι Ναί!

Αλλιώς...

25.3.08

Γιατί γιορτάζουμε σήμερα; (ειδικά...)

ΕΚΘΕΣΗ ΙΔΕΩΝ

του μαθητή ΣΤ', Καπογιώργη


Σαν σήμερα 25η Μαρτίου, του Ευαγγελισμού, γιορτάζουν οι Έλληνες την απελευθέρωσή από τους Τουρκαλάδες μετά από 400 χρόνια σκλαβιάς. Γιορτάζουν τις νίκες εναντίον των βαρβάρων καθώς και εναντίον των τουρκ-Αλβαναραίων συμμάχων τους.

Οι σπίθες της ελληνικότητας που άναβαν κατά την διάρκεια της δουλείας τη φωτιά της επανάστασης, δεν έσβησαν ούτε μια στιγμή. Ήταν η πίστη και ο διαφορετικός πολιτισμός που τις κράτησαν αναμμένες. Γκιαούρηδες (άπιστους) και Γραικούς (Έλληνες) τους αποκαλούσαν πάντοτε (και συνεχίζουν) οι βάρβαροι δυνάστες! Γι' αυτό και αισθάνονται "μια μαγκιά" απέναντι στους δυτικούς που ανακάλυψαν την εθνικότητά τους πολύ πρόσφατα... κι' επειδή δεν τους ταιριάζει, θέλουν να την ξεχάσουν.

Διάλεξαν οι Έλληνες τη συγκεκριμμένη μέρα της αναγέννησης της φύσης και της σύλληψης του Θεού τους, για να τονίσουν πόσο σημαντική είναι γι' αυτούς η πατρίδα τους.

Κι' όταν ξαναπελευθερωθούν, πάλι την 25η Μαρτίου θα ορίσουν σαν επέτειο της γιορτής τους.

24.3.08

Δημοψηφίσματα

Οι ΣΥΡΙΖΑιοι προφανώς λαϊκίζοντας ζήτησαν δημοψήφισμα για το ασφαλιστικό. Ο Γιωργάκης έσπευσε να συμφωνήσει. Τώρα ζητάνε από τον πρόεδρο να μην υπογράψει το νομοσχέδιο, για να δώσει την ευκαιρία στον λαό να αποφασίσει.

Καλώ λοιπόν τον Αλέκο, τον Αλέξη ή τον Γιώργο να βγούν και να διατυπώσουν ένα ερώτημα, που να μπορεί να απαντηθεί από τον λαό στο δημοψήφισμα. Προσπάθησα και μου βγαίνει ένα ερωτηματολόγιο πολλαπλών επιλογών, που για να απαντηθεί θα θέλει τουλάχιστον ένα δίωρο στο παραβάν. Αρκεί να σκεφτείς οτι προβλέπονται 75 υπουργικά διατάγματα για να υλοποιηθεί ο νόμος.

Επειδή ξέρουν οτι είναι αδύνατον να γίνει το δημοψήφισμα, το ζητάνε! Ενώ υπάρχουν ένα σωρό άλλα θέματα που μπορούν να απαντηθούν με ένα 'Ναι' ή ένα 'Οχι'. Για παράδειγμα το θέμα της εισόδου των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ, ή της εισόδου της Τουρκίας στην ΕΕ, ή των σχέσων εκκλησίας κράτους κλπ. Αυτά μπορούν να απαντηθούν και γι' αυτό δεν ζητάνε σχετικά δημοψηφίσματα.

Προτείνω λοιπόν με την σειρά μου κάτι εφικτότερο. ΚΑΤ' ΑΡΘΡΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟ.

Υ.Γ. Προτείνω ως εναλλακτική λύση κατ' άρθρο απεργία, πορεία και τα αντίστοιχα επεισόδια.

16.3.08

Για να δούμε...

Ενώ εμείς ασχολούμεθα:
  1. Ως ΝΔ με το νέο βιβλίο του Πολύδωρα που δεν αγιογραφεί ως είθισται τον -ελλείψει άλλου- καταλληλότερο πρωθυπουργό
  2. Ως ΠΑΣΟΚ με το ποιός πρέπει να "περπατάει" μπροστά, ο Γιώργος ή ο Τσίπρας
  3. Ως ΣΥΡΙΖΑ με την ανασφάλεια που δημιουργείται από την πρόθεση ψήφου (ηρεμείστε, δεν συμβαδίζει με την άνοδο της αριστεράς, δεν πρόκειται να διοικήσετε...) και την πιθανότητα συνεργασίας σε επίπεδο ηγεσίας!!! (την ακούσατε την Αλαβάνεια(*) παπαριά;)
  4. Ως ΚΚΕ με τα λογιστικά του κόμματος
  5. Ως ΛΑΟΣ με το DNA του Μ. Αλεξάνδρου και την αγωνία μην πέσει ο Καραμανλής
  6. Ως απλός λαός με τα πυγίδια(**) των "ξεφωνημένων" (δηλαδή αυτών που ξεφώνησαν το κουσούρι τους κατά Χριστόδουλο ή το πρόβλημά τους κατά Ιερώνυμο...), τοιγαρούν(#) για το άν θα παντρευτούν ώστε να χαρεί η μαμά τους, καθώς και με το διαχρονικό "πόσο κάνει ο φραπές",
το Βήμα είπε την μπαλαφάρα της εβδομάδας που όμως σηματοδοτεί την ουσία όλων των πραγμάτων και των εξελίξεων σήμερα!

Πληθαίνουν τα σημάδια μιας επερχόμενης διεθνούς οικονομικής κρίσης. Το δολάριο, το πετρέλαιο, ο χρυσός και η πτώση των αγορών μεταδίδουν πλέον ανησυχητικά σήματα. Εναντι αυτών των δυσμενών προοπτικών η μικρή ελληνική οικονομία είναι απροστάτευτη. Η κυβέρνησή μας μέχρι τώρα ενεργεί ωσάν να μη συμβαίνει τίποτε. Είναι καιρός να αναλάβει πρωτοβουλίες και να θωρακίσει την ελληνική οικονομία πριν είναι αργά.

Αυτή η τελευταία πρόταση που προξενεί το γέλιο, με την προτροπή θωράκισης της Ελληνικής οικονομίας ώστε να αποφύγει αυτή "η ισχυρά" το κράχ από πιθανή διεθνή κατάρευση!!!, στην ουσία υποδεικνύει τον επανακαθορισμό και προετοιμασία της στάσης μας σε διάφορα άλλα θέματα.

Αν λοιπόν η Αμερική περάσει ισχυρή ύφεση (γιατί αν καταρεύσει θα την ακολουθήσουμε όλοι),
  • ποιά θα είναι και πόση σημασία θα έχει στο προσεχές μέλλον η άποψή της αλλά και η παρεχόμενη υποστήριξη εκ' μέρους της του Αλβανικού εθνικισμού και της αναδιανομής των Βαλκανίων;
  • ποιά θα είναι η στάση της απένατι στον νεοθωμανικό ιμπεριαλισμό;
  • τι θα συμβεί αν υποχωρήσει άτακτα απο το Ιράκ, το Αφγανιστάν, αλλα και γενικώτερα έναντι του μετώπου που έχει ανοίξει με τους απανταχού μουσουλμάνους;
  • πώς θα αντιδράσει στην σταδιακή ανεξαρτοποίηση των λατινοαμερικανών;
  • θα εγκαταλειφθεί ο ευρωατλαντισμός και ποιά θα είναι η δική μας θέση στο καινούργιο σχήμα;
  • τι προβλέπεται στο μεσανατολικό αν οι Εβραίοι μείνουν μόνοι τους (και ενώ διαθέτουν πυρηνικά;)
  • τέλος όσον αφορά τα εσωτερικά, πόσο αποτρέπει την πιθανή λαϊκή αφύπνιση και την συσπείρωση η Συριζοπασοκιάδα;
Ίσως ήρθε η ώρα να τα συζητήσουμε όλα αυτά! Η σημερινή κυριακάτικη "Καθημερινή" και η αγωνία που απέπνεε η πρώτη της εμφανώς προπαγανδιστική σελίδα(##), επιτείνει την άποψη.

Θα παραθέσω το μικρό και απ' ότι φαίνεται της τελευταίας στιγμής άρθρο της εφημερίδας της πρεσβείας των ΗΠΑ, ως σημείο έναρξης της κουβέντας που θα ακολουθήσει. Αξίζει πράγματι να δεί κανείς τις αντιφάσεις του.
Εφαρμόσιμες γενναίες λύσεις

Υπάρχει μία μεγάλη αντίφαση στις μέρες μας. Το ΠΑΣΟΚ ακολουθεί με γοργό ρυθμό τα βήματα του ΣΥΡΙΖΑ και του ΚΚΕ με την αποκαλούμενη αριστερή στροφή. Παραδοσιακώς αριστερή πολιτική σημαίνει μεγαλύτερο κράτος και ενίσχυση των ασθενέστερων τάξεων($). Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία πως στην Ελλάδα αυξάνεται συνεχώς ο αριθμός των πολιτών που με δυσκολία συμπληρώνουν τα προς το ζην. Η διεθνής εμπειρία έχει όμως αποδείξει πως μία χώρα χωρίς κουλτούρα επιχειρηματικότητας($$), ανταγωνιστικότητα και εξορθολογισμένο σύστημα υγείας και ασφάλισης δεν μπορεί να ωφελήσει εκείνους που πραγματικώς υποφέρουν. Οι προτείνοντες την αριστερή στροφή θα πρέπει συνεπώς να εξηγήσουν τι εννοούν και πώς θα βρουν τα χρήματα για όσα προτείνουν. Τουλάχιστον όσοι ενδιαφέρονται να συγκαταλέγονται στα κόμματα εξουσίας και όχι στα διαμαρτυρίας.

Ταυτόχρονα, θα πρέπει κάποτε όλοι μας να αντιληφθούμε πως τα μεγάλα και άλυτα προβλήματα της Ελλάδας δεν έχουν σχέση με αριστερή ή δεξιά ιδεολογία. Το έγκλημα του Ασωπού, η διάλυση του κράτους, η ανομία των λατομείων, η εκτεταμένη διαφθορά απαιτούν γενναίες εφαρμόσιμες λύσεις, όχι ιδεολογικά μανιφέστα.




(*) "μια γενικότερη συνεργασία σε ηγετικό επίπεδο με το ΠΑΣΟΚ είναι αδύνατη"
(**) κωλαράκια
(#) είπα να χρησιμοποιήσω και κανένα αραχνιασμένο συμπερασματικό σύνδεσμο... :-D
(##)
Επιστροφή της διεθνούς οικονομίας στον Κέινς, Τριαντα χρόνια μετά, οι ΗΠΑ επιλέγουν την κρατική παρέμβαση κόντρα στην κρίση
($) και αυτό για την Καθημερινή είναι προφανώς κάκιστο!!!
($$) Πώς και δεν το σκέφτηκαν οι μεγάλοι φιλόσοφοι; Τελικά είναι θέμα κουλτούρας η οικονομία... Να μετονομασθεί πάραυτα η ΑΣΟΕ σε ΑΣΚ (ανωτάτη σχολή κουλτουριαρέων)

14.3.08

Μηνύσεις αντί δακρυγόνων

Διαβάζω στο in.gr: "Μηνυτήρια αναφορά των αστυνομικών για τα επεισόδια με τους απεργούς των ΟΤΑ".

Φαίνεται οτι οι απεργοί χρησιμοποίησαν τα σκουπίδια ως όπλο - στην κυριολεξία - και όχι με τον τρόπο που περιγράφει o Greg. Ηρθαν λοιπόν οι απεργοί δια των πράξεών τους να τιμήσουν το συγκεκριμένο post, αλλά και να το συνδέσουν με το προηγούμενο "Γιανναράς και Ζουράρις", που αναφερόταν στην διάσταση κράτους πατρίδας.

Εκαναν οι απεργοί των ΟΤΑ πράξη τον πόλεμο κατά του κράτους (που προτείνει ο Greg) με όπλα τα σκουπίδια (όπως προτείνει ο Greg :-D), αν και αποτελούν και οι ίδιοι μέρος του κράτους. Η αστυνομία όμως είναι προφανώς το ίδιο το κράτος. Αμύνονται δε στην επίθεση κάνοντας χρήση του κρατικού μηχανισμού (μηνύσεις).

Ως εδώ όμως η πλάκα. Επειδή θα γίνουν σχόλια του τύπου "Μα δεν είναι οι αστυνομικοί συνάνθρωποί μας", θέλω να τα προλάβω. Δυστυχώς κατά την άποψή μου δεν είναι! Οταν προασπίζονται τις ξενόδουλες κυβερνήσεις των μίσθαρνων καθαρμάτων, είναι απλά στρατός κατοχής και έτσι πρέπει να αντιμετωπίζονται.

Θα μου πείτε οτι οι αστυνομικοί προασπίζονται την ασφάλειά μας. Δυστυχώς δεν το κάνουν και εκεί ακριβώς είναι η ένστασή μου! Θα ακούσουμε πολύ φοβάμαι στις τηλεοράσεις τις ίδιες γελοιότητες που ακούσαμε με την απεργία των δασκάλων πέρισυ.

Η αστυνομία τότε εγκαλείτο γιατί βιαιοπράγησε κατά των δασκάλων. Τώρα κάνει μηνύσεις γιατί της πέταξαν σκουπίδια. Οι δάσκαλοι εγκαλούντο γιατί τόλμησαν να σκεφτούν οτι θα σπάσουν τον αστυνομικό κλοιό (ο οποίος είναι κάτι σαν το ιερό της εκκλησίας). Στα παράθυρα φτάνουμε να συζητάμε για το ποιός έκανε την αρχή, για το ποιός έδειρε πιό πολύ και για το ποιά από τις τάξεις, δάσκαλοι ή αστυνομικοί ή σκουπιδιάρηδες, είναι πιό κακοπληρωμένη!! Για την κατανόηση (!!) που πρέπει να δείχνουν τα φτωχαδάκια μεταξύ τους! Ο πιό κακοπληρωμένος είναι και πιό συμπαθής, άρα το θέμα δεν είναι η ουσία της αντιπαράθεσης, αλλά η αγάπη και η συμπάθεια (!!!!) που έχει ο καθένας στην κοινή γνώμη. Το φοβερό είναι οτι οι πολίτες κατανοούν όλες τις πλευρές. Οι μπάτσοι πρέπει να είναι καλοπληρωμένοι. Οι δάσκαλοι πρέπει να είναι καλοπληρωμένοι. Οι σκουπιδιάρηδες πρέπει να είναι καλοπληρωμένοι.. Προπαντός όλοι πρέπει να είναι περήφανοι!

Οι γνωστοί-άγνωστοι, που ποτέ δεν κατάλαβα γιατί είναι γνωστοί ούτε γιατί είναι άγνωστοι, εγκαλούνται γιατί προβαίνουν σε καταστροφές. Με κοινή φωνή τα τηλεπαράθυρα καταδικάζουν το φαινόμενο σε απόλυτη σύμπραξη με λαό, μπάτσους, δασκάλους, καθηγητές, μαθητές, γονείς, εκκλησία, OTA και ότι άλλο βάζει ο νούς σας. Οι γνωστοί-άγνωστοι δεν έχουν φωνή στα παράθυρα οπότε μας γράφουν όλους εκεί που δεν πιάνει μελάνη και συνεχίζουν το θεάρεστο έργο τους σε κάθε ευκαιρία.

Αν τυχόν κάποιος τολμήσει να πεί οτι φταίει η αστυνομία, αμέσως ακούμε τις γνωστές μαλακίες για το μισθολογικό, το πεσμένο ηθικό, τις δημοκρατικές ευαισθησίες της αστυνομίας (!!), την έλλειψη πολιτικής βούλησης, το άσυλο, τη χούντα (??), την τουρκοκρατία (??!!), τους αμερικάνους (...).

Αν οι αστυνομικοί κάνουν την δουλειά τους με 'υπερβάλλοντα' ζήλο, δηλαδή αν πλακώσουν στο ξύλο κάποιον που τους πετροβολάει, ή που τους πετάει σκουπίδια, ή που απλά φοβήθηκαν μην τους πετροβολήσει (ο φόβος προκαλεί εκνευρισμό ειδικά αν είσαι ανεκπαίδευτος), τότε μόνο αρχίζουμε να συζητάμε για το ποιόν της αστυνομίας. Αποδεχόμαστε όμως να κατεβαίνει ο μπάτσος στις διαδηλώσεις πάνοπλος, απέναντι σε άοπλους διαδηλωτές. Τώρα βέβαια αντί για ξύλο το ρίξανε στις μηνύσεις.

Το θέμα όμως είναι άλλο. Η αστυνομία κάνει την δουλειά της, ναί ή όχι; Κοινή νομίζω πεποίθηση είναι οτι δεν την κάνει. Οχι μόνο γιατί δεν επαρκεί αλλά γιατί δεν γουστάρει. Κάθε μέρα βλέπουμε παρανομίες να γίνονται μπροστά σε αδιάφορους αστυνομικούς. Γιατί είναι αδιάφοροι; Γιατί δεν έχουν εντολή! Κάθε φορά που κάτι γίνεται θέλουν ειδική εντολή για να τιμήσουν τον όρκο τους. Οι επίορκοι!! Η πρωτοβουλία με βάση την κοινή λογική, για το κοινό καλό, είναι παράλογη για τους μπάτσους. Εχουμε φτάσει να θεωρούμε επιτυχία της ελληνικής αστυνομίας κάθε υπόθεση στην οποία πράττει τα αυτονόητα.

Οταν παίρνουν την εντολή θεωρούν οτι κακώς την παίρνουν γιατί δεν είναι καλοπληρωμένοι! Και τότε ξεσπάνε όπου τους παίρνει. Δηλαδή συμπεριφέρονται σαν μπάτσοι. Από πού κι' ως πού λοιπόν ο διαδηλωτής είναι αδελφός με τον αστυφύλακα που βρίσκει μπροστα του στις διαδηλώσεις; Θα ήταν αδελφός αν ο αστυφύλακας έκανε την δουλειά του. Αλλά δεν την κάνει. Δεν είναι υπηρέτης της κοινωνίας όπως οφείλει.

Κάνει την δουλειά του μόνο σε συγκεκριμένες περιπτώσεις. Όταν πρέπει να γίνει ασπίδα σε συγκεκριμένα συμφέροντα. Για τον διαδηλωτή όμως αυτά τα συμφέροντα είναι εχθρικά, γι' αυτό διαδηλώνει. Οπότε ο αστυνομικός εκείνη τη στγμή είναι εχθρός, ενώ δεν έχει κάνει τίποτα για να τον βλέπεις σαν αδελφό. Αυτό λέει η κοινή λογική. Οπότε δεν βλέπω που είναι το κακό να συγκρούονται οι διαδηλωτές με την αστυνομία. Υγιέστατη συμπεριφορά είναι και θα ήταν υγιέστερη, αν δεν λέγαμε όλες αυτές τις μαλακίες που ακολουθούν. Αν μάλλιστα οι μπάτσοι μαζεύουν μετά τα σκουπίδια που τους πετάμε είναι υγιέσταστη. Θα ήταν δε επίσης υγιέστατη αν χυνόταν και λίγο αίμα για να ξεχωρίζουν οι διαδηλώσεις από τις δεξιώσεις.

Οταν οι μπάτσοι φτάσουν να αξίζουν της εκτίμησής μας, τότε τα πράγματα μπορεί να είναι διαφορετικά. Η εκτίμηση και ο σεβασμός όμως κερδίζονται, δεν αποδίδονται τσάμπα σε κανένα. Το ίδιο ισχύει βέβαια για για τους διαδηλωτές.

Προς το παρόν ας αξιοποιήσουμε και εμείς τα σκουπίδια με τον σωστό τρόπο. Δεν πρόκειται για εμφύλιο πόλεμο, αλλά για πόλεμο κανονικό.

13.3.08

Πάλης ξεκίνημα! Η λύση!

Κοίταξα την κατασκότεινη Αθήνα. Οι σωροί των σκουπιδιών ορθώνονταν μέσα στη νύχτα σαν ...σωροί σκουπιδιών. Ανάσανα την βρώμα και την κράτησα μέσα μου. Αναλογίστηκα την περηφάνεια που θα αισθάνονται όσοι εγκατέλειψαν τις βουκολικές γενέτειρές τους για να ζήσουν οι ίδιοι σαν πρόβατα στο "κέντρο των εξελίξεων".

Και τότε ξεπρόβαλε η λύση. Κατάλαβα ποιός είναι ο καλύτερος τρόπος αντίδρασης στους δυνάστες μας. Να τους χαρίσουμε αυτό που παράγουμε σε αφθονία.

ΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ!

Γιατί αφήνουμε τα σκουπίδια έξω από τις πόρτες μας; Για τους νταβατζήδες δεν δουλεύουμε σαν σκλάβοι; Ας τους τα χαρίσουμε! Ας ασχοληθούν αυτοί.

Μας έκλεβε το κράτος και οι τράπεζες τα αποθεματικά μας τόσα χρόνια;

ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ,
ΤΑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ,
ΤΙΣ ΝΟΜΑΡΧΙΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΗΜΟΥΣ
ΘΑ ΠΕΤΑΜΕ ΤΗ ΣΑΚΟΥΛΙΤΣΑ ΜΑΣ!


Άλλωστε - περιέργως πώς - εκεί είναι και άδειοι οι κάδοι...

Οι μπατσοι αντί να αποτρέπουν το έγκλημα, ασχολούνται με την προστασία των VIP και την βίαιη επιβολή της άποψης των δυναστών μας - όταν φυσικά δεν ασχολούνται με το νταβατζιλίκι και το "εμπόριο";

ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΑ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ
ΘΑ ΠΕΤΑΜΕ ΤΗ ΣΑΚΟΥΛΙΤΣΑ ΜΑΣ!


Άλλωστε - περιέργως πώς - εκεί είναι και άδειοι οι κάδοι...

Δεν είναι λοιπόν δύσκολο! Μπορούμε να αντιδράσουμε όλοι, άμεσα, νόμιμα, ήσυχα κι' ειρηνικά, ενώ ταυτόχρονα τους "πατάμε" στο λαιμό... με ότι παράγουμε στην άχρηστη ζωή μας σε αφθονία! Από τα 6 εκατομύρια κατοίκους του "κέντρου των αποφάσεων", χίλιοι ας ρίξουν τη σακουλίτσα έξω από το σπίτι της αηδούς Πετραλιάς! Άλλοι τόσοι αφού πάνε εκδρομούλα στη Ραφήνα και στο Μαραθώνα, τί τους κοστίζει να πετάξουν το σκουπίδι τους στον κάδο του πρωθυπουργού;

Προσωπικά, από το πρωΐ πετάω τα σκουπίδια που είχα συγκεντρώσει στο μπαλκόνι μου, στον διαρκώς άδειο κάδο μπροστά στο μαγαζί της Φώφης. Στο κτίριο της υπερνομαρχίας Αθηνών.

Συμπαραταχθείτε αδέλφια!

12.3.08

Αδυναμία ελαστικής διαπραγμάτευσης αρχών

Κοινός τόπος ότι βιώνουμε παρακμιακή περίοδο. Η έλλειψη ελπίδας και η ανησυχία για το μέλλον που αποτυπώνεται στις διάφορες δημοσκοπήσεις επιβεβαιώνουν την διαπίστωση. Πολιτικά, οικονομικά, επιστημονικά πλησιάζουμε κάποιο "νεκρό σημείο" μετά από μια σειρά αισιόδοξων μεταπολεμικών δεκαετιών. Διαψεύσθηκαν τα όνειρα για απελευθέρωση από την εργασία, ταχύτερη μετακίνηση, αντιμετώπιση των «μεγάλων» ασθενειών. Καταστρέφουμε αλόγιστα το περιβάλλον με τον τρόπο ζωής μας. Δεν εποικίσαμε την Σελήνη και τον Άρη, αντίθετα εξαντλήσαμε την φαντασία και την ορμή μας στον «πόλεμο των άστρων» και στους κατασκοπευτικούς δορυφόρους. Οι διεθνείς «ειρηνευτικοί» οργανισμοί που στόχο είχαν την συνύπαρξη των λαών, μετατράπηκαν σε πολιορκητικούς κριούς διάλυσης παραδοσιακών δομών, συνόρων και εθνών και οι αντίστοιχοι οικονομικοί που δημιουργήθηκαν για να ενισχύσουν τους ασθενέστερους, μετεξελίχθηκαν σε τοποτηρητές του απρόσκοπτου εμπορίου και του μεγαλύτερου πλουτισμού των ήδη πλουσίων. Έτσι οι άνθρωποι αφού δεν βοηθούνται να προκόψουν στον τόπο τους, αναγκάζονται κατά εκατοντάδες εκατομμύρια να «μεταναστεύουν» - ουσιαστικά ως πρόσφυγες – για να επιβιώσουν υποταγμένοι στην λογική της αγοράς και της πραγμάτωσης της ουτοπίας των λίγων

Ιστορικά σε αντίστοιχες περιόδους εμφανίζονται δύο τάσεις. Είτε επιστροφή στην ασφάλεια της παράδοσης, αναδίπλωση, προσπάθεια αναβίωσης των συνθηκών του ιστορικού σημείου της ακμής, είτε τομή και αναγόρευση κάποιας «φαντασίωσης» σε νομοτέλεια, προς όφελος της οποίας απαιτείται ολοκληρωτική αμφισβήτηση του παρελθόντος. Στο πλαίσιο αυτό είναι αναπόφευκτη η δημιουργία ομάδων κινούμενων ιδεολογικά στα όρια του γκροτέσκο. Κάποιοι που θα «σουσουδίζουν» την «πρωτοπορία» τους, μεμφόμενοι ως οπισθοδρομικό όποιον δεν αναγνωρίζει την ελιτίστικη «αυθεντία» των ξενότροπων επιλογών τους και κάποιοι που θα γίνονται θύματα προγονολατρείας, θα ονειρεύονται τους «Ελ» και την καταγωγή τους από τους θεούς! Αυτοί που προσπαθούν να ανατρέψουν κάθε σταθερά, στην ανάγκη απόδειξης της ριζοσπαστικότητάς τους η οποία δήθεν θα μας απαλλάξει από τα αδιέξοδα… και εκείνοι που μιμούμενοι τους χριστιανούς του μέσου Βυζαντίου κοντεύουν να πιστέψουν, ότι μια και η "απόλυτη" γνώση ανήκε στον Αδάμ, όσο πιο πίσω πάμε τόσο κοντύτερα στην «αλήθεια» θα βρεθούμε!

Το φαιδρό είναι ότι το γκροτέσκο αυτό δίπολο καθορίζει τις πρόσφατες ιδεολογικές διαμάχες στη χώρα μας. Από την μια αυτοί που προσκυνούν την νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση. Οι αναζητώντες την αναγνώριση κάποιων ανούσιων δικαιωμάτων από το υπάρχον κοινωνικό σύστημα και όχι την αλλαγή του. Με σημαία την επιδίωξη της ελευθεριακότητας αντί της ελευθερίας και στόχο την άρνηση της ιστορίας και της παράδοσής μας για να δικαιολογηθεί ο ψευδοκοσμοπολιτισμός τους. Είναι εκείνοι οι "αριστεροί" και ταυτόχρονα "φιλελεύθεροι" που επιχειρηματολογούν με όπλα έναν θρησκευτικού τύπου ανθρωπισμό και μια μεσσιανικού χαραχτήρα αντίληψη ότι η παγκοσμιοποιημένη - και όχι διεθνιστική - ανθρωπότητα θα λειτουργήσει δήθεν πιο δημοκρατικά απ’ ότι οι μικρές κοινότητες! Γι' αυτό μισώντας κάθε τι το εθνικό, καθιστούν κεντρική τους επιδίωξη την κατασυκοφάντηση του, ενώ παράλληλα «λατρεύουν» και κυριολεκτικά υμνούν κάθε αντίπαλο εθνικισμό! Δεν είναι βέβαια παράδοξο, το ότι η δυναμική τους φαινομενικά ισχυροποιήθηκε, αφού παρουσιάζονται σαν μια ασαφής ιδεολογική πλατφόρμα "κινημάτων" χωρίς ιδεολογική τοποθέτηση, που απλά συλλέγει "φωνές"! Με πρόσφατο ηγέτη μια τηλεοπτικά δημιουργημένη life-style περσόνα...

Από την άλλη εκείνοι που καταδεικνύουν πλέον φανερά την ακροδεξιά τους προέλευση και επιλογή πορείας, την προγονοπληξία, την εκ του καναπέ προσπάθεια "αναγέννησης" του μεγαλείου της πατρίδας. Με ηγεσία επίσης δημιούργημα της τηλεόρασης! Με πυρήνα αποτελούμενο από νοσταλγούς της "μεγάλης Ελλάδας", ενώ ταυτόχρονα επιδιώκουν μείωση της στρατιωτικής θητείας… Οι αντιφατικοί οπαδοί του "απέλαση τώρα" - με σηκωμένο μάλιστα το δάχτυλο - καθώς απολαμβάνουν το φτηνό ποτό που μόλις τους σέρβιρε η Ρωσίδα γκαρσόνα, με φέτα πορτοκάλι απ’ αυτά που μάζεψε ο Πακιστανός βοηθός αγρότη, στο ποτήρι πού έπλυνε η Αλβανίδα πλύστρα… Οι αυτοαναιρούμενοι προπαγανδιστές της οικονομίας της ελεύθερης αγοράς και του χαμηλού μεροκάματου για να αντιμετωπισθεί ο "ανταγωνισμός", αλλά με πρόνοια! Εκείνοι που δεν διαφωνούν με την ιδιωτικοποίηση της κρατικής μηχανής, ενώ ταυτόχρονα αναζητούν περισσότερο κράτος. Οι "Θατσερικοί" με την φωτογραφία του Τσε κρεμασμένη στον τοίχο. Οι "φιλάνθρωποι" καπιταλιστές. Οι λάτρεις της θεοποίησης των νόμων, αντί της αναζήτησης μιας δημιουργικής πειθαρχίας.

Και οι δύο τάσεις καταθέτουν στην πολιτική αρένα μια επί παντός του επιστητού πλην όμως περιπτωσιακή θεώρηση των πραγμάτων, με προφανείς ιδεολογικές αλλά και επί του πρακτέου αντιφάσεις. Τα κόμματα εξουσίας φυσικά εκμεταλλεύονται κατάλληλα την κατάσταση για να χειραγωγήσουν την πολιτική μας ζωή. Εδώ κάνει τη θριαμβευτική της εμφάνιση η ειρωνεία. Κάποιοι συντάσσονται είτε με τον ένα ή τον άλλο πόλο, ανάλογα με το πού θεωρούν ότι θα βρουν περισσότερες ιδεολογικές συγγένειες. Στόχος για τους μεν είναι η προάσπιση των πατριωτικών επιδιώξεων, για τους δε η ενότητα της αριστεράς και για όλους μαζί η "άλωση" των κομμάτων που διαμορφώνουν την πολιτική. Εγκαλούν όλοι αυτοί - με παρρησία μάλιστα - όποιον αρθρώσει καταγγελτικό λόγο που υπερβαίνει την σαλονάτη κατευναστική αντίληψη ή αντιστρατεύεται την συναισθηματικού χαρακτήρα προσέγγισή στην πολιτική... Στην αναζήτηση όμως πολιτικής στέγης ή της όποιας ικανοποίησης ιδεολογημάτων, βοηθούν με την στάση τους αυτούς που
  • μας είπαν ψέματα να μην ανησυχούμε για την πληθυσμιακή αλλοίωση της χώρας μας από την αλόγιστη λαθρομετανάστευση, γιατί έτσι θα λυθεί... το ασφαλιστικό μας πρόβλημα
  • μας διαβεβαίωσαν ότι δεν πρέπει να ανησυχούμε για τις βλέψεις των Τούρκων στο Αιγαίο, ούτε για το σχέδιο Ανάν επειδή η Ελλάδα είναι "ισχυρή" και ακόμα να μην ανησυχούμε για τα Σκόπια που θα υποκύψουν τελικά στο δίκιο μας…
  • μας κρύβουν τα μειονοτικά προβλήματα ενώ η νομενκλατούρα γνωρίζει ότι θα αναγκασθούμε να αντιμετωπίσουμε σύντομα τους επερχόμενους εθνικισμούς από «φίλους», γείτονες και «κουμπάρους».
  • δεν ζητούν την γνώμη μας ακόμα και για θέματα του μεγέθους του Ευρωσυντάγματος
  • προωθούν την ιδιωτικοποίηση της υγείας και της παιδείας (έστω κι' αν οι ίδιοι διαμαρτύρονται...)
  • μας αναγκάζουν κάθε λίγο και λιγάκι να συρθούμε σε «διάλογο» μ’ εκείνους που μας ληστεύουν θεσμικά, για να «διασώσουμε» ότι μας έκλεψαν οι προηγούμενοι συνομιλητές
  • μας «φλομώνουν» με τηλεοράσεις, παράτες και επαρχιώτικη γκλαμουριά
  • μας προτείνουν μια σταδιακά εντεινόμενη ηθική ελευθεριακότητα, σαν αντίδοτο στην ελευθερία που μας στερούν αδιάκοπα
  • μας έμαθαν να αναζητούμε εφήμερες "αποδράσεις" από τον χώρο που ζούμε και δουλεύουμε, χωρίς να αντιλαμβανόμαστε την εξομοίωση της ζωής μας μ' αυτήν ενός τροφίμου φυλακών!
  • μας συνήθισαν στην ανάδειξη του ασήμαντου σε πρωτεύοντος.
  • κατάφεραν να μας αντικαταστήσουν με επιτυχία στο καθημερινό λεξιλόγιο - και αυτό είναι πολύ επικίνδυνο - την έννοια της άμιλλας με τον ανταγωνισμό, την χρηστή διοίκηση με το μανατζεριλίκι, την δημιουργικότητα με την παραγωγικότητα, την δικαιοσύνη με το "δικαίωμα", την παιδεία με την εκπαίδευση, τον νόμο με την καταναλωτική προστασία...
  • ονομάζουν δικαίωμα στον αυτοπροσδιορισμό την κάθε μορφής ιδεολογική, συμπεριφορική ή άλλη ιδιορρυθμία με απώτερο στόχο την σταδιακή εξατομίκευση του κοινωνικού όντος.
  • μασκαρεύουν ιδεολογικά ως αυτοδιάθεση το παλαιό "διαίρει και βασίλευε", με αποτέλεσμα ακόμα περισσότερη εξατομίκευση ως την τελική υποταγή των αδυνάτων στους ισχυρούς.
  • αγωνίζονται ώστε η δικαιοσύνη να μην αντιμετωπίζεται από τις δομές της εξουσίας σαν ένα από τα θεμέλια της δημοκρατίας και της κοινωνικής συνοχής, αλλά σαν κάτι αυτόνομο και έξω από την κοινωνία που χρειάζεται "ανεξάρτητες αρχές" - διορισμένες φυσικά από το εξουσιαστικό κέντρο και κρατικά χρηματοδοτούμενες - για να ισοσταθμισθεί, με άμεσο αποτέλεσμα την καταρράκωση της προστασίας του πολίτη.
  • ενισχύουν την προσπάθεια της παγκόσμιας υπερδύναμης να αντιμετωπίζεται το περιβάλλον σαν ένα αντικείμενο ενασχόλησης κάποιων μη κυβερνητικών οργανώσεων - επίσης κρατικά χρηματοδοτούμενων, άρα και ελεγχόμενων - σαν να μην ζούμε μέσα σ' αυτό, σαν να είναι μία παράμετρος ανάμεσα σε πολλές και όχι η επιβιωτική μας συνισταμένη.
Είναι πολύ δύσκολο - για όλα αυτά - σε κάποιους από εμάς τους υπόλοιπους, να τους αντιμετωπίσουμε με επιείκεια. Δεν μπορούμε και δεν δικαιούμεθα να κάνουμε ελαστική διαπραγμάτευση αρχών(*). Ειδικά όταν με τις εννοιολογικές διαστροφές που επιχειρούνται για να δικαιολογηθούν τα αδικαιολόγητα, ενισχύεται ακόμα περισσότερο η αποδεδειγμένα μεγάλη ικανότητα της σύγχρονης νεοφιλελεύθερης διακυβέρνησης, να παρουσιάζεται σαν μοντέρνα, προοδευτική και σοσιαλίζουσα...

Είναι χρέος η σύγκρουση. Προφανώς η μοναχική διαδρομή είναι επώδυνη. Η διατύπωση όμως απόψεων που έχουν προέλθει από κοπιαστική ανάλυση και όχι απλά αγελαία συμπεριφορά, το "ανέρωτο κρασί" μιας συγκεκριμένης στάσης θα έλθει η στιγμή που θα εκτιμηθεί.


(*)Αφιερωμένο σε όσους από το περιβάλλον μου, κατά καιρούς θεωρούν - αδίκως πιστεύω - ότι υπάρχει μια εμπάθεια στα λόγια μου.

11.3.08

Επτανήσιοι ριζοσπάστες


Όσοι χάσαμε το αντίστοιχο σεμινάριο του Άρδην, παίρνουμε το περιοδικό που κυκλοφορεί ήδη από την Παρασκευή με σχετικό αφιέρωμα, βλέπουμε τα βιντεάκια (ευγενική χορηγία του ιστολογίου του Άρδην) και είμαστε έτοιμοι για εξετάσεις!




10.3.08

Γιανναράς και Ζουράρις.

Ο πρώτος εισηγητής της εννοίας του αθηνοκεντρικού "Ελλαδέξ" και ο άλλος του "ψευδοκράτους των Αθηνών". Σοφοί μεν αμφότεροι, ρήτορες απαράμιλλοι, αλλά στο συγκεκριμένο θέμα λανθάνουν συντασσόμενοι με τον νομάρχη-Ζορό.

Διαχωρίζοντας άθελά τους (αυτοί...) πλην όμως επικίνδυνα την Ελλάδα.

Δεν πρόκειται όμως για διάσταση βορρά-νότου. Ούτε κέντρου-περιφέρειας.

Για πόλεμο κράτους - πατρίδας πρόκειται!

Κοιτάξτε το σας παρακαλώ λίγο πιο καθαρά...

Και μάλιστα για πόλεμο που διεξάγεται σε όλα τα μέτωπα. Πανεπιστήμια, "ανανεωτική αριστερά", φιλελεύθεροι, εφημερίδες, τηλεόραση.

Σαν αντίπαλο δέος προβάλλονται οι Μακεδόνες με τις ρωμαϊκές στολές και τις σάρισες του Καρατζαφέρη. Ή γραφικοί θρησκόληπτοι. Για να απαξιωθεί η αντίσταση.

Μέχρι και το ασφαλιστικό νομοσχέδιο, έχω την αίσθηση ότι στόχο έχει τον ρόλο του πατριωτικού κράτους. Προωθεί τον ρόλο του κράτους-διαχειριστή και ακόμα μεγαλύτερου νταβατζή.

Του κράτους που βολεύει τη λαθρομετανάστευση, τις τράπεζες, την εισφοροκλοπή των νταβατζήδων, την μετατροπή των συμπατριωτών μας σε υποζύγια.

Του κράτους που μας φέρνει σαν δικαιολογία της άθλιας στάσης του απέναντι στον εργαζόμενο, τους λιμενεργάτες των 10.000 ευρώ τον μήνα ή του υπαλλήλου της ΔΕΗ που χάνει για κάθε μέρα απεργίας 180 ευρώπουλα ή της τραπεζοϋπαλλήλου που παίρνει σύνταξη στα 38!

Λες κι' εμείς τους δώσαμε τα λεφτά και τα προνόμια αυτά. Λες κι' εμείς φτιάξαμε τον κρατικό μηχανισμό τακτοποίησης των ημετέρων. Τις επετηρίδες, τα ΑΣΕΠ τους, τα αδιάβλητα κριτήριά τους ...

Γι' αυτό σας λέω. Όσο περίεργο κι' αν φανεί για ακαδημαϊκούς και "ώριμους", κτυπήστε το αντιπατριωτικό (πλέον) κράτος... σκέτα. Όπου το βρείτε! Αν είναι δυνατόν με τρόπο που να μην ξανασηκωθεί στα πόδια του.

Τότε θα έχετε προσφέρει υπηρεσία.

7.3.08

Πήρε αέρα ο κώλος τους!

Συνεχείς δημοσκοπήσεις με τις οποίες μας βομβαρδίζουν οι καναλαρχαίοι, προσπαθούν να μας πείσουν ότι το ποσοστό του ΣΥΡΙΖΑ αυξάνεται – υπό συνεχή ανατοκισμό - με ρυθμό 25,6% μηνιαίως(!), αφού ξεπέρασε μέσα σε πέντε περίπου μήνες το 18%.

Αν λοιπόν τα Μαθηματικά δεν είναι ψευδοεπιστήμη, μόνο τέσσερις μήνες απομένουν για να «πιάσει» το 40% και να κάνει αυτοδύναμη κυβέρνηση!

Αλλά και με μηνιαίο ανατοκισμό να «λειτουργεί» ο μηχανισμός, σε ένα χρόνο το πολύ θα πετύχουν τον στόχο.

Άρα τί συνεργασίες και πράσινα άλογα!

Οι άνθρωποι κανονικά πρέπει να αρχίσουν να μοιράζουν τα υπουργεία. Ο χρόνος πιέζει...

Να δώ τον Ρούντυ ή τον Νταβανέλο με φράκο και τί στον κόσμο!

Άσε που με τέτοια αύξηση του συγκεκριμένου κοινού, θα οικονομήσει και η Ρεπούση από την έκδοση και κυκλοφορία του κουρελουργήματός της.

«Έχουν αέρα τα πανιά μας αλλά δεν παίρνουν αέρα τα μυαλά μας» δήλωσε βαθυστόχαστα ο Παπαδημούλης.

Έ τότε, θα πήρε αέρα ο κώλος σας...

Αντιδρά όμως σ’ όλα αυτά και δεν εφησυχάζει η δεξιά!

Μη χαίρεστε και μην καμαρώνετε, είπε μέσες-άκρες ο Ρουσόπουλος απευθυνόμενος στον ΣΥΡΙΖΑ!

«Και ο Καραμανλής τόσο νέος όσο και Τσίπρας ήταν, όταν εξελέγη πρόεδρος στη ΝΔ»!

Φυσικά αντιλαμβάνονται όλοι (εκτός των Νεοδημοκρατών) την κρυμμένη απαξία για τη σημερινή εξέλιξη του πρωθυπουργού και του κόμματος στα λόγια αυτά!

Η συνάντηση πάντως με τον Σπηλιωτόπουλο την περασμένη Πέμπτη, ίσως να είναι σημάδι ότι το κατάλαβε κι’ ο Καραμανλής...

Ο προβληματισμός και οι αντιδράσεις που αναπτύσσονται στην ΝΔ λόγω της πιθανής μελλοντικής διεμβόλισης - της όχι και τόσο μεγάλης πλέον παράταξης - από τον ΣΥΡΙΖΑ, δικαιώνουν όλους εμάς που αναδεικνύαμε τα τελευταία χρόνια το κοινό ιδεολογικό υπόβαθρο της παγκοσμιοποιητικής αριστεράς που συλλέγει «φωνές» και του νεοφιλελευθερισμού.

Αλλά πού νομίζεται ότι αποδίδουν την κατάσταση οι νεοδημοκράτες;

«Οι νέοι δεν έχουν τον ηθικό και πολιτικό δεσμό με τους παλαιότερους, που είναι πιο συντηρητικοί» ανησυχούσε κορυφαίος υπουργός.

Ακατανόητο!...

Άλλος κυβερνητικός βουλευτής αναρωτιόταν:

«Πώς να πείσω εγώ μια 18χρονη ή 20χρονη που δεν έχει σχέση με την πολιτική να ψηφίσει τη ΝΔ, παρά το γεγονός ότι η οικογένειά της ανήκει στην δεξιά παράταξη;»

Καλά! Το βιβλίο οδηγιών της συντηρητικής παράταξης, σταματάει στις τριανταπεντάχρονες;

Την κορυφαία πάντως νεοδημοκρατική άποψη εξέφρασε ο Τραγάκης μετά την ανακοίνωση της τελευταίας δημοσκόπησης.

Σε πλήρη διάσταση λόγου και λογικής είπε ότι δικαιώνεται η πολιτική της Κυβέρνησης από την διαφορά των 6 μονάδων που χωρίζει το 29% της ΝΔ από το 23% του ΠΑΣΟΚ!

Πέφτει δηλαδή πιο αργά η ΝΔ απ’ ότι οι οχτροί της.

Γίνεται να μην χαρεί κανείς;


Για το ΠΑΣΟΚ δεν σχολιάζω.
Θα περιμένω να σηκωθεί από κάτω.

Αν σηκωθεί...

6.3.08

O greg και ο Άπτερος χορεύουν (την καραγκούνα) για να γιορτάσουν την "μη πρόσκληση"

Αποφύγαμε τον αγαπημένο μας χορό - το τσάμικο - σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τον Τσάμικο εθνικισμό που έχει καταλάβει τo Πάντειο!

5.3.08

Αληθινά ερωτήματα. Ψευδείς καταφάσεις.

  • Είμαστε όλοι πατριώτες;
  • Είμαστε όλοι διαφορετικοί;
  • Είμαστε όλοι ίσοι;

ΟΧΙ ρε κνώδαλα! Δεν είμαστε! Γι' αυτό και ο μισθός σας! Για να μας πείσετε...

4.3.08

Προς λογοκριτές και άλλα τσιράκια της εξουσιαστικής συμμορίας

Αντί οιουδήποτε σχολίου, άλλωστε έχω αποφύγει να συμμετάσχω στη συζήτηση τα 3 τελευταία χρόνια που διεξάγεται, αναλύοντας το αυτονόητο, παραθέτω την ουσία και την αλήθεια του πράγματος, χρησιμοποιώντας τις σημειώσεις του manifesto.digitalrights.gr


[1] Σύνταγμα της Ελλάδας, Άρθρο 5Α
  1. Καθένας έχει δικαίωμα στην πληροφόρηση, όπως νόμος ορίζει.
  2. Καθένας έχει δικαίωμα συμμετοχής στην Κοινωνία της Πληροφορίας. Η διευκόλυνση της πρόσβασης στις πληροφορίες που διακινούνται ηλεκτρονικά, καθώς και της παραγωγής, ανταλλαγής και διάδοσής τους αποτελεί υποχρέωση του Κράτους, τηρουμένων πάντοτε των εγγυήσεων των άρθρων 9, 9Α και 19.
[2] European Interoperability Framework for Pan-European eGovernment Services. The EIF is the reference document on interoperability for the IDABC programme. It is the result of an extensive consultation process with the Member States and thus represents the highest ranking module for the implementation of European e-government services.
  • OSS products are, by their nature, publicly available specifications, and the availability of their source code promotes open, democratic debate around the specifications, making them both more robust and interoperable. As such, OSS corresponds to the objectives of this Framework and should be assessed and considered favourably alongside proprietary alternatives.
  • Keep administrative systems independent of proprietary technology.
[3] Σύνταγμα της Ελλάδας, Άρθρο 9Α
Καθένας έχει δικαίωμα προστασίας από τη συλλογή, επεξεργασία και χρήση, ιδίως με ηλεκτρονικά μέσα, των προσωπικών του δεδομένων, όπως νόμος ορίζει. Η προστασία των προσωπικών δεδομένων διασφαλίζεται από ανεξάρτητη αρχή, που συγκροτείται και λειτουργεί, όπως νόμος ορίζει.
[4] Χάρτα θεμελιωδών δικαιωμάτων, Άρθρο 8: Προστασία των δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα
  1. Κάθε πρόσωπο έχει δικαίωμα στην προστασία των δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα που τον αφορούν.
  2. Η επεξεργασία αυτών των δεδομένων πρέπει να γίνεται νομίμως, για καθορισμένους σκοπούς και με βάση τη συγκατάθεση του ενδιαφερομένου, ή για άλλους θεμιτούς λόγους που προβλέπονται από τον νόμο. Κάθε πρόσωπο έχει δικαίωμα να έχει πρόσβαση στα συλλεγέντα δεδομένα που το αφορούν και να επιτυγχάνει τη διόρθωσή τους
  3. Ο σεβασμός των κανόνων αυτών υπόκειται στον έλεγχο ανεξάρτητης αρχής.

[5] Χάρτα θεμελιωδών δικαιωμάτων, Άρθρο 13: Ελευθερία της τέχνης και της επιστήμης

Η τέχνη και η επιστημονική έρευνα είναι ελεύθερες. Η ακαδημαϊκή ελευθερία είναι σεβαστή.

[6] Σύμφωνα με τη σχετική σελίδα του Εθνικού Δικτύου Έρευνας και Τεχνολογίας:

Ελεύθερο Λογισμικό / Λογισμικό Ανοικτού Κώδικα (γνωστό και ως free software ή open source software) είναι το λογισμικό που ο καθένας μπορεί ελεύθερα να χρησιμοποιεί, να διανέμει, να αντιγράφει και να τροποποιεί ανάλογα με τις ανάγκες του, χωρίς να απαιτείται η απόκτηση άδειας.

Είναι ένα εναλλακτικό μοντέλο ανάπτυξης και χρήσης λογισμικού, στο οποίο η δυνατότητα αλλαγών ή βελτιώσεων [ώστε να καλύπτονται οι ανάγκες αυτού που το χρησιμοποιεί] παρέχεται στο χρήστη μέσω της ελεύθερης διάθεσης και του πηγαίου κώδικα του λογισμικού.

Γύρω από αυτή τη λογική δημιουργήθηκε μια τεράστια κοινότητα χρηστών και προγραμματιστών, με βάση το Διαδίκτυο, οι οποίοι συμβάλλουν από κοινού στη συνεχή βελτίωση του λογισμικού, παρέχοντας δωρεάν τις γνώσεις και τη δουλειά τους σε όλους.

Για περισσότερα, μπορείτε να συμβουλευτείτε τις ακόλουθες σελίδες: www.open-source.gr, www.linux.gr, www.ellak.gr.


Από αυτό εδώ το σημείο και για να δείξω ότι η συζήτηση αυτή γίνεται (και γινόταν),
1. για να εκφοβίσει τις μεγάλες μάζες να ασκήσουν την ελεύθερη έκφραση (που οδηγεί αναγκαστικά σε καλύτερες και εμπεριστατωμένες διατυπώσεις απόψεων, καθώς και στο να σου δίνει τη δυνατότητα να μετρήσεις πόσοι συμμερίζονται την άποψή σου κλπ.)
2. επειδή η πλειοψηφία είναι τεχνολογικά άσχετη και μπορούν να το κάνουν

δηλώνω ειλικρινά ότι

άνοιξα πρό μισής ώρας με την βοήθεια τριών φίλων μου από ένα blog στην Αμερική, στην Αγγλία και στην Νορβηγία, στα οποία θα γράφω

ΑΝΩΝΥΜΑ, ΥΒΡΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΑ

με το κινητό τηλέφωνο κάποιων άλλων φίλων από την Ισπανία, την Κίνα και την Αυστραλία, στους οποίους θα στέλνω τα κείμενά μου από internet cafe με mail

αν προσπαθήσουν να ελέγξουν αυτό που δεν τους ανήκει! Το internet.


ΥΓ. Να τους "τσούξει" κι' αυτούς λιγάκι η εμπορική παγκοσμιοποίηση...

2.3.08

Γιατί παππού;


Ρώτησα τον παππού μου τον Γληγόρη Καπογιώργη:

  1. Γιατί το αδέσμευτο και απρόσκοπτο εμπόριο της παγκοσμιοποίησης δεν "λύνει" τα προβλήματα με τους γείτονες;
  2. Γιατί η λαθρομετανάστευση δεν "έλυσε" το ασφαλιστικό;
  3. Γιατί οι μετανάστες δεν καταφέρνουν να ενσωματωθούν 15 χρόνια μετά;
  4. Γιατί η Κύπρος λέει ΟΧΙ για να τσιμεντώσει το ΝΑΙ;
  5. Γιατί το αμερικανόπληκτο ΕΛΙΑΜΕΠ χαιρετίζει την εκλογή του "κομμουνιστικού" ΑΚΕΛ;
  6. Γιατί η Πάντειος ασχολείται με το Τσάμικο και όχι με το Βορειοηπειρωτικό;
  7. Γιατί οι "ελληναράδες" αυξάνουν το ποσοστό του ΣΥΡΙΖΑ κατά 25 % το μήνα;
  8. Γιατί ο Τσίπρας χαίρεται που το 18,5% των "ελληναράδων" ψηφίζει ΣΥΡΙΖΑ;
  9. Γιατί ο Ιερώνυμος είναι καλός να συγκυβερνά;
  10. Γιατί η Γιαννάκου καταψηφίστηκε, ενώ ο Βερέμης ξανάγινε πρόεδρος του συμβουλίου παιδείας;
  11. Γιατί δυόμισυ μήνες ασχολείται η Ελλάδα με μια πεολειχία και δυό κλέφτες που τσακώνονται σε ξένο αχυρώνα;
  12. Γιατί ο Ξηρός απολογήθηκε πριν τον "ράψουν" και όλοι οι άλλοι απολογούνται με 3 μήνες καθυστέρηση γιατί στενοχωριούνται; Τόσο πιο άντρας είναι το παπαδοπαίδι;
  13. Γιατί τους bloggers τους βρίσκουν και τους υποκλοπείς δεν τους βρίσκουν;
  14. Γιατί οι κρατούντες μπορούν και ελέγχουν (όπως ισχυρίζονται) με άνεση το μεγάλο συγκριτικά εσωτερικό της χώρας μας και δηλώνουν αδυναμία να ελέγξουν τα σύνορα της;
  15. Γιατί οι μειονότητες στην Ελλάδα φέρονται σαν πλειοψηφίες;
  16. Γιατί η "ελεύθερη" οικονομία καταργεί τα μονοπώλια και δημιουργεί καρτέλ;
  17. Γιατί το κράτος μισεί το έθνος; (στό 'κλεψα σκατζόχοιρε...)
  18. (τριπλό) Γιατί ντρέπονται να μας πουν ότι το σύμφωνο συμβίωσης δεν είναι κάτι που αφορά τους εττερόφυλους(*) αλλά εισάγεται καθαρά για τους ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ; Είναι τυχαίο που περίμεναν να πεθάνει ο Χριστόδουλος για να το ψηφίσουν; "Ποιά" είναι "αυτή" που βιάζεται τόσο πολύ και δεν μπορεί να περιμένει να "παγώσει" ο μακαρίτης;
  19. Γιατί η Αττική οδός φτιάχτηκε για τον επόμενο αιώνα και "αχρηστεύτηκε" σε τέσσερα χρόνια από το μποτιλιάρισμα;
  20. Γιατί πρέπει να αισθανόμαστε ότι προοδεύουμε οικονομικά και ότι βελτιώνεται η ποιότητα ζωής μας, ενώ για παράδειγμα το σινεμά κόστιζε προ 30-ετίας 10 δραχμές με κατώτερο μισθό στις 10.000 δραχμές, ενώ τώρα κοστίζει 8 ευρώ με κατώτερο μισθό στα 500;
  21. Γιατί οι φίλοι μου αλλάζουν συνέχεια κινητά και δεν έχουν υπολογιστή;
  22. Γιατί η εξάτμιση του αυτοκινήτου μας είναι "από πίσω", ώστε να αναπνέουν οι άλλοι τη βρώμα μας; (**)


Εκείνος με κοίταξε και είπε:
Να πάς να διαβάσεις τα μαθήματά σου!


(*) Ο γράφων (επειδή είστε βιαστικοί μερικοί...) ζει με πολιτικό γάμο! Αστεφάνωτο με έχει! :-D

(**) Στο χαρίζω σε ανταπόδοση της κλοπής μου σκατζόχοιρε, σαν τον απόλυτο συμβολισμό της εγωϊστικής καπιταλιστικής-καταναλωτικής κοινωνίας. Συμβολισμός που εκφράζεται δια του κυρίαρχου τοτέμ της, που είναι φυσικά το "τουτού"...