31.12.06

Αυτή την "Ευρώπη" θέλατε;

Δημοσκόπηση του Ευρωβαρόμετρου το φθινόπωρο είχε καταδείξει πως μόνο το 41% των πολιτών στα 15 κράτη που αποτελούσαν μέλη της ΕΕ πριν από το 2004 υποστηρίζουν την περαιτέρω διεύρυνση. Και οι ίδιοι οι Ευρωπαίοι ηγέτες κατέστησαν σαφές στην τελευταία Σύνοδο Κορυφής πως στο εξής η γραμμή που θα ακολουθηθεί για τη διεύρυνση θα είναι κατά πολύ αυστηρότερη.

Οι δύο νέες χώρες της ΕΕ θα υπόκεινται σε αυστηρή επιτήρηση για να διασφαλιστεί πως θα σημειωθεί πρόοδος στη μάχη κατά της διαφθοράς και του οργανωμένου εγκλήματος, σημειώνει το BBC. Αντιμετωπίζουν απαγορεύσεις στην εξαγωγή ορισμένων τροφίμων, και ειδικά η Βουλγαρία έχει προειδοποιηθεί πως 55 αεροσκάφη της θα καθηλωθούν εάν δεν φθάσουν στα ευρωπαϊκά στάνταρ ασφαλείας.

Ορισμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης φοβούνται για ένα νέο κύμα μεταναστών, ωστόσο κυβερνητικοί αξιωματούχοι σε Ρουμανία και Βουλγαρία υποστηρίζουν πως οι περισσότεροι απ' όσους επιθυμούσαν να εργαστούν στο εξωτερικό έχουν ήδη φύγει. Πάντως, η Βρετανία έχει θέσει ήδη περιορισμούς στα δικαιώματα εύρεσης εργασίας για ανειδίκευτους εργάτες από τη Βουλγαρία και τη Ρουμανία.


Γι' αυτήν την Ευρώπη, του πλουτισμού των Τραπεζών και των μονοπωλίων, υποστήκαμε 20 χρόνια λιτότητας και απώλειας της ανεξαρτησίας μας σε όλα τα επίπεδα;
Α να χαθείτε, νεοφιλελεύθερα παλιοτόμαρα!


Και όσο σκέφτομαι ότι στις δυό προαναφερόμενες χώρες οι τιμές θα "εξισωθούν" με τις Ευρωπαϊκές, ενώ οι μισθοί θα παραμείνουν στα 200 Euro, αγανακτώ ακόμα περισσότερο... Πολυπολιτισμικός γαρ!

30.12.06

Ποιός είναι Μπαϊρακτάρη μου;

Εκόπιαζε για μένα ο καλός μου ο λαός,

κι εγώ πάντα χορτασμένος επερνούσα σαν Θεός.

Μόνο ήξευρα να τρώγω το καλλίτερο φαγί,

κι εσκοτίζοντο για τ’ άλλα οι χρυσοί μου υπουργοί.

Αυτοί τέλειωναν του κράτους κάθε δύσκολη δουλειά,

κι εμέ είχαν για να λένε, ότι έχουν βασιλιά.


Γ. ΣΟΥΡΗΣ

29.12.06

Τρίτωσε!



Χριστουγιεννιάτικη, με μπόλικους "διαπλεκόμενους" bloggers, εξαιρετικά άρθρα, ανοιχτή συζήτηση για την εκπαιδευτική μεταρρύθμιση και πολλά - πολλά ενδιαφέροντα!


Σηκωθείτε από καναπέδες, ντιβάνια, σκαμπώ και διαβάστε την!

28.12.06

Ιστορία μου - Αμαρτία τους ΙΙ ("φύσηξε" Soro-Κοτς...)

Αγώνα έχουν ξεκινήσει εδώ και καιρό το Αντίβαρο και το Ρεσάλτο κατά του σχολικού βιβλίου της Ιστορίας της ΣΤ' Δημοτικού. Ειδικό αφιέρωμα έκανε στο εξαιρετικο τεύχος που κυκλοφορεί το "Άρδην". Σειρά αποκαλυπτικών άρθρων από τον Χ. Μόρφο

"Καλά τώρα", θα αναφωνήσει ο εν υπνώσει παγκοσμιοποιημένος πολίτης... Και πόσο λάθος θα έχει!

Η ιστορική μνήμη και ότι σχετίζεται έμμεσα ή άμεσα μ’ αυτήν δέχεται τα τελευταία χρόνια ολομέτωπη επίθεση απ΄τους οπαδούς της «εμπορικής» Παγκοσμιοποίησης, του υπερεθνικού δηλαδή μορφώματος που την εξυπηρετεί, οι οποίοι κυριαρχούν στα κέντρα αποφάσεων της εποχής μας. Εμφορούμενοι δήθεν αντιρατσιστικών, φιλειρηνικών, ανθρωπιστικών ιδεών, οι μεσάζοντες του ενός πολιτισμού – αυτού της μαζικής και υστερικής κατανάλωσης και της Αμερικάνικης επικυριαρχίας – επιχειρούν την κατάργηση της αυτογνωσίας των λαών, την ισοπέδωση των όποιων ιστορικών και πολιτισμικών διαφορών, τα περίφημα «χρώματα κι’ αρώματα»..., στα οποία αναφέρονται θετικά μόνον όταν πρόκειται να χρησιμοποιηθούν ως ενισχυτικό επιχείρημα υπέρ του σύγχρονου δουλεμπορίου της απρόσκοπτης λαθρομετανάστευσης.

Αυτή είναι και η πλέον ύπουλη – μια και δεν είναι άμεσα αναγνωρίσιμη – επίθεση κατά της ιστορικής πραγματικότητας. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η «αντιρατσιστική διαπολιτισμική οργάνωση» UNITED (http://www.unitedagainstracism.org/ και http://www.united.non-profit.nl/). Διαβάζοντας κανείς τα «τσιτάτα» της για την ευρωπαϊκή και όχι μόνον ιστοριογραφία, αναρωτιέται αν έχουν λυθεί τα άμεσα προβλήματα ρατσισμού και ανθρωπίνων δικαιωμάτων για τα οποία δημιουργήθηκε(;...), ώστε να περνά στην μεταθεωρητική συσχέτιση των φαινομένων αυτών με την διδασκαλία της ιστορίας. Είναι άραγε ανίκανα τα Πανεπιστήμια να διεκπεραιώσουν το έργο αυτό, ώστε να καθίσταται αναγκαία η πρωτοβουλία της UNITED και των χρηματοδοτών της ή των συνεργαζομένων οργανώσεων;

Τον Αύγουστο του 2003 οργανώθηκε «υπό την αιγίδα της» συνέδριο στην Κρακοβία με θέμα «Η Ιστορία σαν αιτία συγκρούσεων στην Ευρώπη». Ας σταθούμε λίγο σ’ αυτό το ιδεολόγημα. Πριν ακόμα ξεκινήσει η όποια συζήτηση δίνεται η «γραμμή». Δεν είναι η καταγραφή γεγονότων και η μελέτη τους, η Ιστορία. Είναι αίτιο γεγονότων. Συνεπαγωγή; Ας παρέμβουμε...

Συμμετέχοντες διάφοροι Ευρωπαίοι ιστορικοί και αντιρατσιστές...! Τα ερωτήματα δεν λένε να σταματήσουν.

  • Ποια είναι η ιδιαίτερη ιστορική άποψη ενός αντιρατσιστή;
  • Ο ιστορικός αποτυγχάνει να είναι και αντιρατσιστής;
  • Η ιστορική γνώση οδηγεί στον ρατσισμό, ώστε να χρειάζονται αντιρατσιστές να κρατάνε τα «μπόσικα»;

Ο μυημένος παρατηρητής (περιοδικό "Άρδην" "Σόρος και Νεο-Οθωμανοί στην Ελλάδα",τεύχος 58 καθώς και Χ. Μόρφος "Η εκπαίδευση της Αμάθειας" αρχίζει να αισθάνεται την δυσοσμία! Ειδικά όταν του προβάλλουν αμέσως την εικασία, ότι η Ιστορία χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα ως προπαγανδιστικό εργαλείο (εγκληματική εξίσωση Ιστορίας και προπαγάνδας) υπέρ της εθνικής και πατριωτικής ταυτότητας!

Παρατηρώντας λοιπόν οι UNITED-στές ότι η πλειοψηφία των ανθρώπων αντλεί την ιστορική της γνώση από τα σχολικά εγχειρίδια, διατυπώνουν ανερυθρίαστα τα «ανιστόρητα»:

Η διδασκαλία της Ιστορίας έχει την υποχρέωση να συνεισφέρει

  • στην ανοχή
  • στην «ανοιχτόμυαλη» προσέγγιση των αντιθέσεων
  • στην εξαφάνιση των ηρωικών πράξεων που οδηγούν στην μίμηση
  • στην ενσωμάτωση των μειονοτήτων

Γι’ αυτό και επιμένουν ότι είναι ΠΟΛΙΤΙΚΗ απαίτηση τα ιστορικά εγχειρίδια να παρουσιάζουν ικανοποιητικά τις τοπικές μειονότητες και τα γειτονικά έθνη. Σ’ όλο το κείμενο των συμπερασμάτων τους, πατριωτισμός και ρατσισμός «πάνε πακέτο»...

Παρ’ ότι ομολογούν ότι:

«it is possible to get out of one’s own past, re-write one’s history, but it is impossible to change the facts that have already taken place”

μπορείς δηλαδή να ξαναγράψεις την Ιστορία, αλλά δεν μπορείς ν’ αλλάξεις τα γεγονότα,

παρ’ ότι ξέρουν ότι:

“The society that does not want to understand and accept its own past is condemned to repeat it some time in the future”

το γνωστό και σε μας ότι «όποιος ξεχνάει την ιστορία του είναι καταδικασμένος να την ξαναζήσει...»

είναι έτοιμοι για οιαδήποτε λογική ακροβασία!

Για να ενισχύσουν το ιδεολόγημά τους, βυσσοδομούν «παραλληλίζοντας» στις αναφορές τους τον Μ. Αλέξανδρο με τον Κεμάλ. Για τον τελευταίο, αφού τον εκθειάσουν, μόλις... που σημειώνουν ότι άρχισε γενοκτονία κατά των Χριστιανών και Ελλήνων. Πιθανολογώ ότι στενοχωρούνται που δεν την τελείωσε!

Οι ήρωες γι’ αυτούς πρέπει να εξαφανισθούν μια και όπως γράφουν

«οι εθνικοί ήρωες τείνουν να σχετίζονται στενά με τον εθνικισμό»!!! και να προβάλλονται οι:

  • Μartin Luther King
Λες και τα ρατσιστικά προβλήματα των Αμερικανών αφορούν τον κάτοικο Κλειτορίας του Ν. Αχαΐας ή Βαλτεσινίκου Αρκαδίας.
  • Janusz Korszak
Πωλονοεβραίος με δράση κατά την περίοδο του Ολοκαυτώματος
  • Albert Einstein
Παρ’ ότι δεν αμφισβητώ την επιστημονική του αξία, είμαι έτοιμος ν’ αγοράσω «το πακέτο του Λιακό» με τον Καραθεοδωρή για αντίσταση...

«Τα βάζουν» ενίοτε και με τα ΜΜΕ, όταν αυτά αντιδρούν στις ενδοτικές περί των ιστορικών αλλοιώσεων Κυβερνήσεις που τους επιβάλλουν την σιωπή, αναφερόμενα στο πρόταγμα της ελευθερίας του λόγου. Εκεί δεν την αγαπάει η UNITED και πολύ την ελευθερία... Παράδειγμα η «κακή» Μολδαβία.

“Moldova can be an example in that case, when journalists try to accuse the government of violations of the freedom of speech. When in fact the government started to follow country legislation by implementing different legislative measures to reduce antisemitism, racism and hatred against minorities in media”.

Αντιπαράδειγμα πολιτικής ορθότητας; Η Ελλαδάρα! Χαρακτηρίζεται μάλιστα σαν ένα από τα καλύτερα προγράμματα που απετέλεσε και παράδειγμα για όλες τις ομάδες υπεράσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αυτό της Μαριάνας Lenkova (καθαρόαιμης Ελληνίδας προφανώς...) του ΕΤΕΠΕ (1998), που ασχολήθηκε με την διερεύνηση του φαινομένου του “hate speech” κατά

  • ατόμων και μειονοτήτων που κατοικούν στην χώρα μας(;)
  • πληθυσμών των γειτονικών χωρών (αλβανών και γύφτων λαθρέμπορων κλπ)
  • ακτιβιστών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και «ανεξάρτητων διανοουμένων» (τον Βαλιανάτο, την Paola και τον Τσούκαλη θα εννοεί)
  • διεθνών οργανισμών (μάλλον το ΝΑΤΟ, την CIA και την γενικότερη προδοσία...)

Αλλά ας επιστρέψουμε στο «δια ταύτα». Τι γράφει για μας η UNITED;

“Greeks lived under the Ottoman empire about 400 years, which means that they can consider Turkey as an enemy. On the other hand, when dealing with the Cyprus conflict, the Greek media keep reminding the Greeks about the invasion of the Turkish army into Cyprus in 1974; on the other hand, the Turks cherish bitter memories of the Greek army’s aggression on the Anatolian territory in 1919 and the Greek junta’s attempt of coup d’ etat in Cyprus in 1973.”
Ζήσαμε λοιπόν (έτσι απλά) υπό την Οθωμανική αυτοκρατορία. Δεν σκλαβωθήκαμε κι’ όλας βρε αδελφέ! Και σαν παλιοχαραχτήρες που είμαστε, δεν σταματάμε να θυμίζουμε την Τουρκική εισβολή στην Κύπρο! Ενώ οι Τουρκαλάδες (εντελώς ισοδύναμα...) θυμούνται την φοβερή χούντα του Σαμψών! Έτσι τυφλωμένοι από αυτά τα στερεότυπα (!) τα οποία σε άλλο σημείο χαραχτηρίζονται ως εθνικοί μύθοι, δεν μπορούμε να τα βρούμε μεταξύ μας... Χάλια μαύρα...

Γράφει για την «επινόηση της ιστορίας ως επινόηση» ο Γιάννης Παπαμιχαήλ (Άρδην Δεκέμβριος 2006, τεύχος 62) και κάτι ξέρει, μια και διαβάζουμε στο φυλλάδιο της United:

“Today we witness a process of transformation when history as a field of knowledge and as a study subject develops into the history of ethnicities, while ethnicities in their turn replace classes, and “national liberation movement” supersedes class struggle”

Με απλά λόγια, η ιστορία μετασχηματίζεται από πεδίο γνώσης και μελέτης, σε ιστορία εθνικοτήτων όπου οι εθνικότητες αντικαθιστούν τις τάξεις(!!!), ενώ το εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα αντικαθιστά την πάλη των τάξεων!... Και νεομαρξιστές από πάνω! Τώρα πώς σχετίζεται μ’ αυτά, η παρατήρησή τους (σε άλλο σημείο) ότι η διαμάχη του Κοσσόβου για παράδειγμα δεν ξεκίνησε το ’89 αλλά το 1912, θα σας γελάσω. Η λογική των παλιοτόμαρων μου είναι απρόσιτη...

Εδώ θα κάνω μια παρένθεση για να θέσω ένα προσωπικό ερώτημα:

Η ελευθερία της άποψης είναι σεβαστή, όταν φυσικά προκύπτει ως αποτέλεσμα ανιδιοτελούς μελέτης και πνευματικής αγωνίας. Όταν όμως είναι προϊόν ιδιοτελούς συναλλαγής και επιδίωξης (ή ακόμη και απλού κωλοπαιδισμού), όταν παραμορφώνει με σχέδιο κάθε κομμάτι του επιστητού, μήπως νομιμοποιείται κανείς «ν’ ανοίξει και κάνα κεφάλι»; Γιατί η αλητεία παραπάει...

Πότε ξεκίνησαν όλα αυτά τα «φαιδρά»; Δεν το είδα ούτε στο «συνωμοτικό» Άρδην! Το γράφουν όμως οι UNITED. Η Ιστορία (μας λένε) υπήρξε μία από τις προτεραιότητες του Συμβουλίου της Ευρώπης από το 1950! Διότι καθορίζει την μοίρα των λαών και την πιθανότητα της Ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης! Από το 1989 έχει ζητήσει από τους επαγγελματίες ιστορικούς με την εισήγηση - recommendation No R (2001) 15 of the committee of Ministers – να ενισχύσουν τα παραπάνω μέσα στην Ευρωπαϊκή διάσταση των πραγμάτων. (βλέπε http://www.coe.int/) Γι’ αυτό και η UΝΙΤΕD ενισχύει

  • την αποφυγή εξαγωγής ιστορικών συμπερασμάτων
  • την ουμανιστική οπτική απ’ αυτήν της εθνικής υπερηφάνειας
  • την οικονομική συνεργασία και το εμπόριο
  • την ειρήνη και όχι τις μάχες και τους πολέμους

Και τονίζει:

“The important point is that the emphasis should be made on creation in history
Τους ξεφεύγουν βέβαια πάνω στον ενθουσιασμό τους και διάφορα αντικρούοντα «την αλήθεια» τους λόγια, όπως η παρότρυνση να μην γράφουν τα βιβλία για «το έθνος που διαμόρφωσε το κράτος» (κι' εμείς που κοντέψαμε να πιστέψουμε ότι τα κράτη διαμόρφωσαν τα έθνη...) αλλά για «τους κατοίκους της περιοχής με τα συγκεκριμένα σύνορα». Για παράδειγμα αντί του «ιστορία του Καζακστάν» να χρησιμοποιείται το «ιστορία των κατοίκων της Κ. Ασίας». Να θυμηθώ να στείλω ένα φόρτωμα αντιεμμετικά δώρο στους μαθητές του Καζακστάν... Οι δικοί μας έπαψαν να διαβάζουν σχολική ιστορία για λόγους πνευματικής υγείας, κάτι που χαιρετίζω ανεπιφύλακτα!

Πριν περάσουμε στις συνεργαζόμενες οργανώσεις (μερικές είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες!) αξίζει να αναφερθούμε σε μια ειδική μνεία που κάνουν. Προκύπτει λοιπόν από τις παροτρύνσεις του Συμβουλίου της Ευρώπης ότι:

“It is necessary to develop the concept of remembrance as vital to the prevention of crime against humanity”

Είναι δηλαδή ζωτικής σημασίας υπόθεση να θυμόμαστε, για να αποφύγουμε τα μελλοντικά εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας.

Αυτό κάνουμε κύριοι κι’ εμείς με τις γενοκτονίες των Ποντίων, την Οθωμανική σκλαβιά, την καταστροφή της Σμύρνης, την κατάληψη της μισής Κύπρου, την αλητεία και την βαρβαρότητα του Τουρκικού κράτους. Αλλά φυσικά δεν εννοούν κάτι τέτοιο οι Ευρωπαίοι παγκοσμιοποιητές. Το Εβραϊκό ολοκαύτωμα εννοούν, που όπως τονίζουν (στο τέλος του κειμένου τους) δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται σαν ιστορικό γεγονός αλλά σαν φαινόμενο που επηρεάζει το παρόν και το μέλλον!!! Γι’ αυτό και δίνουν ένα σωρό τρόπους με τους οποίους πρέπει να παρουσιάζεται είτε ως προαιρετικό είτε ως υποχρεωτικό μάθημα στα σχολεία.

Ποιοί είναι όμως αυτοί οι UNITED;

Οι Ελληνικές μόνον από τις 560! οργανώσεις που ανήκουν στο δίκτυο της UNITED

Και μια Αλβανική για να βλέπουμε τους σοβαρούς χρηματοδότες...
Γιά να ξέρουμε ποιός είναι ποιός...

23.12.06

Να τα πούμε






από βδομάδα;

21.12.06

Τα "εθνίκια"...

Με αφορμή την άθλια περιγραφή του βιβλίου ιστορίας της ΣΤ’ Δημοτικού για την καταστροφή, για να δούμε τί έγραφε γι’ αυτήν ο ανταποκριτής Έρνεστ Χεμινγουαίη στην εφημερίδα του!

Ολη τη μέρα τους έβλεπα να περνούν από μπροστά μου. Κουρασμένοι, βρώμικοι, αξύριστοι, ανεμοδαρμένοι. Και γύρω τους η σιωπή της ξαφνιασμένης Θράκης. Εφευγαν. Χωρίς μπάντες, χωρίς εμβατήρια, χωρίς καν περίθαλψη! Μόνο με μια βρώμικη κουβέρτα ο καθένας. Και με συντροφιά, βέβαια, τα κουνούπια της νύκτας. Αυτοί οι άνδρες ήταν οι σημαιοφόροι της δόξας, που πριν λίγο καιρό, λεγόταν Ελλάδα. Κι αυτή η εικόνα ήταν το φινάλε της δεύτερης πολιορκίας της Τροίας...

(Ανταπόκριση του Ερνεστ Χεμινγουαίη, για την καταστροφή του 1922)


Ο ελληνικός πληθυσμός της Θράκης έχει πλημμυρίσει τη Μακεδονία. Είναι κι όλας εκεί μισό εκατομμύριο, αλλά μένει να έρθουν άλλες διακόσιες πενήντα χιλιάδες άνθρωποι. Ποιος θα τους θρέψει; Κανένας δεν ξέρει και μέσα στον επόμενο μήνα και στα επόμενα χρόνια όλος ο χριστιανικός κόσμος θα ακούει μια σπαραχτική κραυγή που ελπίζω να φτάνει και μέχρι τον Καναδά: "Μην ξεχνάτε τους Έλληνες της Μακεδονίας".
(Η τελευταία ανταπόκριση του Ερνεστ Χεμινγουαίη για την καταστροφή του 1922.)

Αλλά και ο Ουίνστον Τσώρτσιλ!

«Ο Κεμάλ γιόρτασε το θρίαμβό του με τη μεταβολή της Σμύρνης σε τέφρα και την τεράστια σφαγή του εκεί χριστιανικού πληθυσμού»,

(Απομνημονεύματα του Ουΐνστον Τσώρτσιλ)

Για να θυμίσουμε τώρα και το σχολικό Βιβλίο Ιστορίας (σελ. 100), ΥΠΕΠΘ 2006

«Ένα χρόνο μετά, οι τουρκικές δυνάμεις, με ηγέτη τον Κεμάλ, επιτίθενται και αναγκάζουν τα ελληνικά στρατεύματα να υποχωρήσουν προς τα παράλια. Στις 27 Αυγούστου 1922 ο τουρκικός στρατός μπαίνει στη Σμύρνη. Χιλιάδες Έλληνες συνωστίζονται στο λιμάνι προσπαθώντας να μπουν στα πλοία και να φύγουν για την Ελλάδα.»


Διαβάστε το αφιέρωμα του «Άρδην» που κυκλοφορεί αύριο με θέμα τα άθλια βιβλία και μην σταματάτε να ξεφωνίζετε τους νεο-Οθωμανούς.

18.12.06

Ντορίτα...

Το μήνυμα προς την Τουρκία είναι ενιαίο και σαφές τόνισε η Ντόρα και πρόσθεσε πως

"ο κ. Μπλέρ έκανε δηλώσεις που μπορούν να έχουν τη σημασία πολιτικών δηλώσεων".

Αυτή είναι σοβαρή παρατήρηση! Να την μελετήσει πάραυτα το ΕΛΙΑΜΕΠ και ο Κουμουτσάκος!

Γιατί θα μπορούσε να έχει κάνει (ο Μπλέρ) δηλώσεις που να έχουν τη σημασία "σκέτων δηλώσεων" ή ακόμα χειρότερα δηλώσεις χωρίς σημασία... Ενώ τώρα που είναι δηλώσεις με πολιτική σημασία... δηλώσεων, δεν έχουμε να δηλώσουμε τίποτα!

Άντε τώρα να αρνηθεί κανείς την προσπάθεια που καταβάλει το ΥΠΕΞ και τις τεράστιες επιτυχίες του...

Δηλωσίες...



Επί του πιεστηρίου: Αργά χθές το βράδυ διαψεύσθηκε κατηγορηματικά η πληροφορία, ότι ο Γιωργάκης βρήκε καινούργιο σημείο τομής των διαφορετικών τροχιών ΝΔ και ΠΑΣΟΚ για μια και μόνη στιγμή ακόμα. Το περιβάλλον του Άγγλου πρωθυπουργού και η Φιλανδική προεδρία της ΕU εξέφρασαν την ανακούφισή τους!

15.12.06

Ρήξη με τον νεο-Οθωμανισμό

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΡΗΞΗ

Φύλλο 2, κυκλοφορεί στις 16/12


Ο νεο-οθωμανισμός είναι ένα υπαρκτό φαινόμενο: Έλληνες επιχειρηματίες συμπράττουν με τα τουρκικά συμφέροντα, όπως οι Φαναριώτες υποτελείς της Μεγάλης Πύλης επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ακαδημαϊκοί δάσκαλοι και πανεπιστημιακοί εκκαθαρίζουν τα σχολικά βιβλία από κάθε αναφορά στην αντίσταση εναντίον των Οθωμανών. Απαραίτητο συμπλήρωμα, σε μαζικό επίπεδο, τα ελληνοτουρκικά σηριαλ και «ριάλιτι».

Ο νεο-οθωμανικός στραβισμός, δυστυχώς, δεν αποτελεί πλέον μία δευτερεύουσα συνιστώσα της ελληνικής πολιτικής και πολιτιστικής ζωής, έχει ήδη αλώσει το υπουργείο Εξωτερικών. Αν μάλιστα επιτύχει να ολοκληρώσει την ένταξη της Τουρκίας στην “Ευρωπαϊκή Ένωση”, όπως επιθυμούν και οι Αμερικανοί, θα μεταβληθεί σε κυρίαρχη συνιστώσα: η Ελλάδα δεν θα ανήκει στην αμερικανική σφαίρα επιρροής, αλλά στην αμερικανοτουρκική και “τσιμέντο” να γίνει η Κύπρος, η Θράκη και το Αιγαίο.

Στο αφιέρωμα της Ρήξης παρουσιάζονται όλες οι εξελίξεις στη διαπλοκή τραπεζών, Μπόμπολα, Κόκκαλη κ.ά., με τα τουρκικά συμφέροντα. Eπισημαίνεται η ανάγκη για ένα μέτωπο αντίστασης στο πεδίο του πολιτισμού και της Ιστορίας, προνομιακό χώρο εκδήλωσης της νεο-οθωμανικής στρατηγικής.

Κείμενα για την τακτική του Τ. Παπαδόπουλου στην Ε.Ε., για το ΠΑΣΟΚ, την Κύπρο, την εκποίηση του ΟΤΕ, την εκπαίδευση, τους Αφγανούς πρόσφυγες, τα πολιτιστικά, για τις διεθνείς εξελίξεις στην Ασία, τη Λ. Αμερική και τη Μ. Ανατολή.

Στο δεύτερο φύλλο, με βελτιωμένη παρουσίαση και περισσότερες σελίδες, γράφουν οι:
Γ. Καραμπελιάς, Δ. Αλευρομάγειρος, Μ. Στεφανίδης, Π. Πικραμένος, Γ. Σταματόπουλος, Ά. Μιχαηλίδης, Β. Φτωχόπουλος, Λ. Μαύρος, Θ. Τζιούμπας, Γ. Παπαγιαννόπουλος, Γ. Σπηλιόπουλος, Γ. Ρακκάς, Θ. Ντρίνιας, Β. Στοϊλόπουλος, Α. Μοράτος, Λ. Θωμά, Ν. Βεντούρας, Μ. Διόγος, Κ. Μπλάθρας, Γ. Καστρινάκης, Γ. Εμμανουηλίδης, Γ. Ξένος, Π. Κόρπας, Χ. Μόρφος... Ά. Βελουχιώτης, Ν. Ζαχαριάδης!

11.12.06

H Νεοταξίτικη "εκπαίδευση"...

...δεν εξαντλείται μόνο στα βιβλία της Ιστορίας (για τα οποία "χρωστάω" το επόμενο post). Eίναι πολιτική επιλογή, αποφασισμένη κεντρικά και πολυδιάστατα επιδιωκόμενη. Ακόμα και στα καθημερινά, στα αυτονόητα. Ακόμα και σε βάρος της ίδιας της αγοράς για την εξυπηρέτηση της οποίας θεωρητικά αποφασίσθηκε... Διαβάζουμε λοιπόν:

Χριστούγεννα χωρίς φώτα στο Λονδίνο για να μην θιγεί το Ισλάμ

Με σβηστά τα χριστουγεννιάτικα φωτάκια θα γιορτάσουν φέτος οι Λονδρέζοι τα Χριστούγεννα. Τα καθιερωμένα πάρτι δεν θα γίνουν σε πολλές επιχειρήσεις, ενώ γραφεία, σχολεία και δρόμοι δεν θα στολιστούν. Και όλα αυτά, για να μην προσβληθεί το Ισλάμ.

Εγώ δεν ξέρω κανένα Ισλαμιστή να θίγεται από τα Χριστούγεννα. Η επιλογή της σύγκρουσης των πολιτισμών ώστε να ζητήσουν τα ίδια τα "πρόβατα" την εξαφάνισή τους μέσα στον παγκοσμιοποιημένο χυλό, είναι δικιά μας εφεύρεση. Των Δυτικών εμπόρων...

Είναι λάθος λοιπόν να τους αφήνουμε έστω και "ένα πόντο"... Χυμήξτε τους όπου μπορείτε και από οποιοδήποτε ιδεολογικό σημείο εκκίνησης! Για καλό είναι...

9.12.06

Ιστορία μου - Αμαρτία τους Ι

Αναδημοσιεύω από το περιοδικό Θέματα Παιδείας ένα απόσπασμα κειμένου που περιγράφει συνεπέστατα (από το 2000!) το φαινόμενο που αντιμετωπίζουμε σήμερα με τα σχολικά βιβλία της Ιστορίας. Κι' αν νομίζετε ότι είναι "εσωτερική" Ελληνική ιδεολογική διαμάχη, περιμένετε το επόμενο post!
Έχουμε την αίσθηση πως η συγγραφή (των σχολικών βιβλίων της Ιστορίας) κινήθηκε, πέρα από το τυπικό πλαίσιο, στο άτυπο αλλά αυστηρά προκαθορισμένο ιδεολογικό πλαίσιο: Να χρησιμοποιηθεί η διδασκαλία της ιστορίας για την πολιτική προπαγάνδα στους μαθητές και την καλλιέργεια της «ευρωπαϊκής ιθαγένειας», που δεν στηρίζεται ούτε στη διεθνιστική ούτε στην πατριωτική συνείδηση που δημιουργεί η αληθινή γνώση της ιστορίας, αντίθετα αποπνέει ραγιαδισμό και μαζί ένα σύγχρονο, εξευρωπαϊσμένο σωβινισμό.

Μια ιδέα, που στις μέρες μας προβάλλεται σαν ιδανικό της εκπαίδευσης είναι η ανεκτικότητα, η εκμάθηση της ανοχής, «να μάθουμε να συμβιώνουμε», λες κι οι πόλεμοι έχουν προέλθει κι αποτελούν μια κακή συνήθεια των λαών. Όμως, εμείς γνωρίζουμε από την ελληνική και παγκόσμια ιστορία, πως οι λαοί δεν χωρίζονται από δικό τους συμφέρον, αλλά υπηρετώντας τους κάθε φορά κυρίαρχους κι επικυρίαρχούς τους. Οι λαοί, λοιπόν, δεν πρέπει να μάθουν την ανοχή, αλλά το κοινό τους συμφέρον: την ειρήνη, τη συνεργασία και την αλληλεγγύη.


Η αλλαγή των σχολικών βιβλίων, που για την ιστοριογραφία δεν έχει ολοκληρωθεί, παρουσιάζεται κατά ένα μέρος σαν πλευρά της εξωτερικής πολιτικής. Πρόσφατα, το 1999, ο Γιώργος Παπανδρέου αναγγέλλει τη σύσταση «μικτής Επιτροπής Σοφών», για να αναθεωρήσει τα σχολικά εγχειρίδια Ελλάδας και Τουρκίας, με το πρόσχημα να εξαλειφθούν τα σημεία τριβής που αφορούν τις σχέσεις των δύο λαών. Ήδη, με πρωτοβουλία του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου λειτουργεί επιτροπή κρίσης των σχολικών εγχειριδίων όχι μόνο της Τουρκίας αλλά και της Αλβανίας, με εκδηλωμένη την πρόθεσή της να επεκτείνει το έργο της σε όλες τις χώρες της Βαλκανικής. Η διδασκαλία της ιστορίας χρησιμοποιείται σαν το δούρειο ίππο για την άλωση του εκπαιδευτικού συστήματος των γειτονικών χωρών και της ίδιας της χώρας μας από τους ιμπεριαλιστικούς οργανισμούς.

....

Η παρέμβαση της ΕΕ στον τομέα της βασικής-γενικής εκπαίδευσης έχει ιδιαίτερα σημαντικό ιδεολογικό στόχο. Επιταγή της ιμπεριαλιστικής νέας τάξης πραγμάτων είναι να ξαναγραφεί και στην περιοχή μας η ιστορία, αποβλέποντας στην εξουδετέρωση της ιστορικής μνήμης των λαών, των αγωνιστικών και σοσιαλιστικών τους παραδόσεων, ώστε να βλέπουν σαν μοναδική ιστορική προοπτική της ανθρωπότητας το προκατασκευασμένο από τους ισχυρούς μέλλον. Η γνώση της ιστορικής αλήθειας είναι για τους λαούς πολύτιμο όπλο-και δεν πρέπει να το παραδώσουν.

6.12.06

Νεο-Οθωμανοί

Λέει ο Γιανναράς από την Καθημερινή

Ποιος Ελληνας πρωθυπουργός, στα 180 χρόνια ελεύθερου βίου, θα κατάπινε άφωνος, και μάλιστα από θέσεως ισχύος, τις αλαζονικές στρεψοδικίες των Τούρκων; Ποιος θα ψήφιζε πειθήνια, δίχως την παραμικρή ένσταση ή επιφύλαξη, την έναρξη και τη συνέχιση των διαπραγματεύσεων Τουρκίας - Ε.Ε. παρά τις ιταμές αρνήσεις των Τούρκων να τηρήσουν τους όρους της ενταξιακής διαδικασίας; Συγγράφοντας ο σημερινός πρωθυπουργός τη διδακτορική του διατριβή για τον Ελευθέριο Βενιζέλο συνάντησε ποτέ δείγματα της γλώσσας που εκείνος χρησιμοποιούσε στα διεθνή βήματα διαχειριζόμενος τα δίκαια των Ελλήνων; Τα συγκρίνει σήμερα με τη δική του «συνετή» αφωνία;

Ανάλογα ερωτήματα δεν μπορούν να τεθούν για την υπουργό Εξωτερικών, γιατί η ίδια επαναλαμβάνει (αμετάλλαχτα) την κοινή στάση που είχαν πάντα με τον κάποτε προκάτοχό της και σημερινό αρχηγεύοντα στην αξιωματική αντιπολίτευση. Προπαγάνδισαν και οι δύο με πειθήνιο πάθος την Πλεκτάνη Ανάν, εκείνος πρόλαβε και να επιδοθεί σε κωμικά ζεϊμπέκικα επίδειξης επιδόσεων στη διατεταγμένη «ελληνοτουρκική φιλία». Δεν του έλαχε να επιδείξει και άφωνη συγκατάθεση στην αλαζονική περιφρόνηση της Τουρκίας για τους όρους της ενταξιακής της διαδικασίας, αυτός τα έδωσε όλα στην προγενέστερη φάση. Γι’ αυτό, έστω και θλιβερός στην ολιγότητά του, θα γίνει επίσης μια μέρα πρωθυπουργός της Ελλάδας – θα έλεγε κανείς (ως αστεϊσμό βεβαίως) ότι η στάση απέναντι στην Τουρκία καθορίζει τη διαδοχή σε καίριους εν Ελλάδι ηγετικούς θώκους.

...για θέματα που κρίνουν την ίδια την ιστορική επιβίωση του Ελληνισμού (κυριολεκτικά) η προσφυγή σε δημοψήφισμα θα ήταν η τίμια και υπεράνω υποψίας πολιτική στάση.



Παρουσιάζει ο Χ. Μόρφος στο "Μπούρκες, φερετζέδες, φέσια, φακιόλια" και αναλύει τις εξελίξεις στην περιοχή μας καταλήγοντας:
Τώρα μάλιστα που ΗΠΑ, ΕΕ και ΟΗΕ οδηγούν το Κυπριακό σε συνολική λύση ή σε οριστική διχοτόμηση μέσα στο 2007 [”Οι εκβιαστές με τα μπλε“], οι Τούρκοι από τη χαρά τους θα μας ζητήσουν να τους στρέψουμε και τα νώτα.

Ευτυχώς στην απαισιοδοξία για τους Κουμουτσακοβαληνάκειους χειρισμούς που θα αντιμετωπίσουμε σε λίγες μέρες, έρχεται σαν αντίβαρο το παρακάτω "ενοχλητικό" για τους γείτονες βιντεάκι (που πρίν κάποια χρόνια θα με απωθούσε...), να μας θυμίσει ότι υπάρχουν και κάποια Ελληνόπουλα έτοιμα για άνευ ανταλλάγματος και εμπορικού "διακυβεύματος" θυσία!

3.12.06

"Οι φερόμενοι ως δράστες"

Μεταδίδουν οι απόφοιτοι των Πανεπιστημιακών πλέον σχολών δημοσιογραφίας!...

"Οι συγγενείς των 5 θυμάτων ζητούν την παραδειγματική τιμωρία των φερομένων ως δραστών"

Και ουχί την τιμωρία των ενόχων! Η "πολιτική ορθότητα" οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στην ηλιθιότητα...

2.12.06

Μιζέρια κουτελάτη

"Σκληρό Πόκερ" από τον Γιώργο, μας ενημέρωσαν τα οχετοκάναλα.

Το blog μας είναι στην προνομιακή θέση να ανακοινώσει πρώτο και κατ' αποκλειστικότητα, ότι το παιγνίδι που έπαιξε στην πραγματικότητα, είναι γνωστό ως "μιζέρια κουτελάτη".

Πώς παίζεται:

  • Μοιράζονται σε διαδοχικούς γύρους 4 ανοιχτά χαρτιά στους παίκτες, οι οποίοι ποντάρουν όπως στο πόκερ. Η διαφορά εδώ (μια και πρόκειται για μιζέρια) είναι ότι κερδίζει το χειρότερο φύλλο.
  • Το πέμπτο δίνεται κλειστό και ο παίκτης το παίρνει χωρίς να το δεί και το κρατάει ανοιχτό στο κούτελό του! Όλοι λοιπόν βλέπουν το φύλλο των υπολοίπων εκτός από το δικό τους. Το τελικό ποντάρισμα γίνεται έτσι!
Το γέλιο που παράγεται, είναι ανάλογο αυτού που μας χάρισε ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ με το ξεθεμέλιωμα και ξαναστήσιμο του κόματος... Το "κρυφό" του χαρτί ήταν ανοιχτό στην φαρδιά κουτέλα του και το βλέπαν όλοι εκτός απ' αυτόν. Χαρτί ήττας.

Ελπίζω να μην έπαιξε τα ρέστα του...

30.11.06

Κοινή Ελληνοκυπριακή γραμμή. Της "κοινής"...

Η Λευκωσία δηλώνει από την Τετάρτη ότι θα επιμείνει στις απόψεις της, ακόμη και αν στο τέλος των διαβουλεύσεων μείνει εντελώς μόνη, αφήνοντας με αυτόν τον τρόπο αιχμές για τη στάση της ελληνικής κυβέρνησης, η οποία εμφανίζεται πιο διαλλακτική και σχετικά ικανοποιημένη από την αύξηση του αριθμού των κεφαλαίων διαπραγμάτευσης που «παγώνουν».

Χάσατε Giorgos!

Αλλαγές κάνει ο Γιωργάκης στο ΠΑΣΟΚ, επίδειξη πυγμής, προσπάθεια να πειθαρχήσει το κόμμα και να κάνει καινούργιο ξεκίνημα εν' όψει εκλογών!

Τσάμπα ο κόπος Γιώργο. Είμαι πλέον βέβαιος ότι θα "βαρέσετε" διάλυση...

Πού το ξέρω;

Μα δεν είδατε όλους, μα όλους τους εσωκομματικούς και εξωκομματικούς του αντιπάλους να τον χτυπάνε φιλικά στην πλάτη και να του λένε "προχώρα";

28.11.06

Εφημερίδα Ρήξη - Δελτίο Τύπου



15ΘΗΜΕΡΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ,

ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΧΕΙΡΑΦΕΤΗΣΗ,

ΤΗΝ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ




Εδώ κι έναν χρόνο, περίπου, φίλοι, μέλη και αναγνώστες του Άρδην από την Αθήνα, της Ένωσης από την Κύπρο, του Λευκού Πύργου από τη Θεσσαλονίκη, του Αντιφωνητή από την Κομοτηνή, του Μανιφέστου από τη Χαλκίδα, καθώς και πολλοί άλλοι από την Πάτρα, την Καλαμάτα, τη Σύρο, τα Γιάννενα, την Αιτωλοακαρνανία, τη Λέσβο, τα Δωδεκάνησα και αλλού, συζητούμε για τη δυνατότητα και τις προϋποθέσεις έκδοσης μιας εφημερίδας. Μιας εφημερίδας που τη θέλαμε εβδομαδιαία και που μπορεί ήδη να εκκινήσει ως δεκαπενθήμερη. Καρπός αυτών των διεργασιών είναι η εφημερίδα ΡΗΞΗ.


Η ΡΗΞΗ θα κυκλοφορεί στα περίπτερα όλης της Ελλάδας από το Σάββατο 2 Δεκεμβρίου και κάθε δεύτερο Σάββατο. Σας καλούμε όλους να συνδράμετε στην προσπάθειά μας.



ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΣΥΝΔΡΑΜΕΤΕ:



-Η ΡΗΞΗ επιθυμεί να διευρύνει όσο το δυνατόν τον κύκλο των συντακτών της. Γι’ αυτό, μην διστάσετε να μας στείλετε το δικό σας άρθρο στην ηλεκτρονική διεύθυνση rixi@ardin.gr



-Η ΡΗΞΗ φιλοδοξεί να εξελιχθεί σε μία εφημερίδα συμμετοχικής ιδιοκτησίας. Η κατώτερη τιμή της μίας μετοχής είναι 100 ευρώ. Η κατάθεση των χρημάτων μπορεί να γίνεται, κατόπιν επικοινωνίας, και στο λογαριασμό που έχουμε ανοίξει γι’ αυτό το σκοπό στην Εθνική Τράπεζα (αρ. λογ. 116/772277-01).



-Η ΡΗΞΗ έχει συνδρομές. Η ετήσια συνδρομή κοστίζει 30 ευρώ.



-Η κυκλοφορία της ΡΗΞΗΣ θα βασίζεται, πέρα από το πρακτορείο, στην καλή θέληση των μελών, των φίλων και των αναγνωστών της να την διακινούν χέρι-χέρι. Εφόσον το θέλετε, μπορείτε να περνάτε από τα γραφεία της εφημερίδας στην Αθήνα (Θεμιστοκλέους 37, τηλέφωνο 210 3826319), στο Εναλλακτικό Βιβλιοπωλείο (210 3802644), στην Θεσσαλονίκη (Βαλαωρίτου 1 & Δωδεκανήσου, τηλ. 2310 543751) αλλά και από τον χώρο Εναλλακτικής Παρέμβασης «Κοινοτικόν» στην Πάτρα (Μιαούλη 52 & Κορίνθου) και να προμηθεύεστε τον αριθμό των φύλλων που επιθυμείτε.



Αντί για Δελτίο Τύπου, επισυνάπτουμε το εισαγωγικό κείμενο του 1ου φύλλου.



***
ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΒΗΜΑ

Σκοπός της έκδοσης είναι να προχωρήσουμε ένα βήμα πιο πέρα στην προσπάθειά μας να διαμορφωθεί μια εναλλακτική, συνθετική πρόταση εναντίον της παγκοσμιοποίησης και του κυρίαρχου στον τόπο μας ψευδο-εκσυγχρονισμού και της λογικής των δήθεν μεταρρυθμίσεων.

Μια συνθετική πρόταση εναντίον της παγκοσμιοποίησης και του εκσυγχρονισμού πρέπει να συνδυάζει αιτήματα για την εθνική ανεξαρτησία, την κοινωνική χειραφέτηση, την οικολογία και την άμεση δημοκρατία, να είναι δηλαδή ολοκληρωμένη. Είναι μία ανάγκη που προκύπτει από την ίδια την πραγματικότητα της χώρας, όσο και από την εμπειρία των εγχειρημάτων όλης της προηγούμενης περιόδου. Διότι η Ελλάδα είναι ταυτόχρονα αναπτυγμένη και υπανάπτυκτη· εξαρτημένη και παρασιτική· «Βορράς» και «Νότος»· Ανατολή και Δύση· έχει προβλήματα καθυστέρησης και υπερκατανάλωσης· απειλείται στην εθνική της υπόσταση και ταυτοχρόνως οι εφοπλιστές της συμμετέχουν προνομιακά στο διεθνές σύστημα εκμετάλλευσης. Γι’ αυτό και κάθε μονομερής ή μονοδιάστατη απόπειρα, διελύθη στα εξ ων συνετέθη: οι «Οικολόγοι-Εναλλακτικοί», η «Άνοιξη» του Σαμαρά, το εγχείρημα του Τσοβόλα, του Χαραλαμπίδη και άλλων.

Αρκεί να δούμε ορισμένα χαρακτηριστικά θέματα για να κατανοήσουμε την υψηλή περιπλοκότητα και μοναδικότητα των προβλημάτων που αντιμετωπίζουμε:

Στο ζήτημα της ανάπτυξης, η Ελλάδα υποφέρει και από τον ανταγωνισμό των αναπτυγμένων χωρών και από εκείνον του Τρίτου Κόσμου, διότι έχει σχετικά ακριβή εργασία και χαμηλή παραγωγικότητα.

Στο μεταναστευτικό, η αθρόα είσοδος μεταναστών έχει μεταβάλει τη χώρα μας εν πολλοίς σε δουλοκτητική κοινωνία, ενώ, από την άλλη, επειδή προέρχονται από γειτονικές χώρες εγκυμονεί τον κίνδυνο διαμόρφωσης νέων στρατηγικών μειονοτήτων.

Στο εκκλησιαστικό, τα Δωδεκάνησα, η Κρήτη, η Νότιος Ελλάδα, οι «Νέες χώρες», το Άγιον Όρος, η Κυπριακή Εκκλησία, διέπονται από διαφορετικό καθεστώς, καθώς βαραίνει επάνω μας μια μακρά ιστορία· έτσι η παλιά πρωτεύουσα του γένους, η Κωνσταντινούπολη, με τον Πατριάρχη, αντιστρατεύεται το ελληνικό έθνος-κράτος, με τον Αρχιεπίσκοπο. Και πάνω σε αυτή την αντίθεση επενδύουν όλων των ειδών τα συμφέροντα.

Προφανώς, δεν μπορούμε να μιλάμε σοβαρά για αυτόνομη πολιτική στα εθνικά θέματα, απομονώνοντάς τα από το ευρύτερο πλαίσιο της ενεργειακής μας εξάρτησης, της διάρρηξης του παραγωγικού ιστού της οικονομίας, της έντασης των κοινωνικών και οικονομικών ανισοτήτων, του αθηναϊκού υδροκεφαλισμού και των περιφερειακών ανισοτήτων που προκαλεί. Γιατί όλοι αυτοί οι παράγοντες ευνοούν και αναπαράγουν το καθεστώς της εξάρτησης στη χώρα. Ομοίως, δεν μπορούμε να περιμένουμε την ανάπτυξη αυθεντικών κοινωνικών και οικολογικών κινημάτων σε μια κοινωνία που τελεί υπό συνθήκες απόλυτου πνευματικού και υλικού παρασιτισμού, από ανθρώπους που είναι εθισμένοι στη λογική του ραγιαδισμού. Και θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε στην ίδια κατεύθυνση για όλα τα θέματα.

***

Αυτή η ιδιαιτερότητα της χώρας απαιτεί, για μια αποτελεσματική πολιτική, ένα υψηλό επίπεδο ανάλυσης και συνθετικής ικανότητας. Και όμως, το επίπεδο των πολιτικών κομμάτων, των στελεχών τους, ή των διανοουμένων της κατεστημένης ελίτ είναι τόσο χαμηλό, ώστε δεν μπορούν παρά να είναι σφουγγοκωλάριοι και παραδουλεύτρες των ξένων συμφερόντων και πρεσβειών. Η ελληνική πραγματικότητα απαιτεί έναν «Πλάτωνα» και αντ’ αυτού διαθέτει έναν… Γιακουμάτο.

Η τελευταία απόπειρα μιας συνθετικής πολιτικής πρότασης υπήρξε εκείνη του Ανδρέα Παπανδρέου και του ΠΑΣΟΚ στη δεκαετία του 1970, η οποία όμως, όχι μόνον απέτυχε, παρότι αναπτύχθηκε στις πολύ πιο ευνοϊκές συγκυρίες εκείνης της εποχής, αλλά και προκάλεσε μια βαθιά απογοήτευση και φαινόμενα κυνισμού σε όλον τον ελληνικό λαό. Οι αιτίες αυτής της αποτυχίας είναι πολλές, και έχουν αναλυθεί διά μακρών. Ωστόσο, μία φαίνεται να είναι η σημαντικότερη: ότι «πέτυχε» πολύ γρήγορα, και επομένως συγκροτήθηκε κατ’ εξοχήν «από τα πάνω». Αντί για σύνθεση, λοιπόν, πέτυχε το υποκατάστατό της, την αντίφαση: «σοσιαλισμός» και πισίνες, «βυθίσατε το Χόρα» και Νταβός, «κοινωνική δικαιοσύνη» και «νέα τζάκια». Γι’ αυτό και ήρθε η μοιραία κατάληξη, η πλήρης αντίστροφη των αρχικών διακηρύξεων, ο Σημίτης και ο Γιωργάκης!

Για να επιτύχει, στοιχειωδώς, η παραγωγή μιας νέας πολιτικής κουλτούρας, πρέπει να έλθει «από τα κάτω» και να διανύσει υπομονετικά, σταδιακά, όλο το δρόμο που οδηγεί στη συγκρότηση σταθερών πολιτικών υποκειμένων. Να διαμορφώσει ένα νέο ιδεολογικό πρόταγμα και να φθάσει κάποτε, στον βαθμό που πυκνώνουν φωνές και δυνάμεις, κοινωνικά και πολιτικά κινήματα, σε μια νέα πολιτική πρόταση.

Η εφημερίδα ΡΗΞΗ αποτελεί ένα βήμα για τη διαμόρφωση ενός πολιτικού υποκειμένου, μια και οι ιδεολογικές μας κατευθύνσεις, μέσα από μια δουλειά δεκαετιών και ιδιαίτερα μέσα από τη δεκαετή διαδρομή του Άρδην, έχουν οριστεί, τουλάχιστον στις βασικές τους συνιστώσες. Η ΡΗΞΗ αποτελεί την απαρχή μιας λιγότερο ή περισσότερο μακράς περιόδου πολιτικής συγκρότησης και στη διαδρομή θα συναντηθεί με άλλες δυνάμεις και προσπάθειες που βαδίζουν στην ίδια κατεύθυνση.

Η ΡΗΞΗ δεν είναι το όργανο μιας ομάδας ή μιας οργάνωσης. Δεν είναι επικεντρωμένη στην Αθήνα ή σε μία και μόνη αντίθεση. Είναι ανοικτή σε όσους συμμερίζονται τις βασικές της κατευθύνσεις και συγκροτείται σε βάση πλουραλιστική, γι’ αυτό και η ιδιοκτησία της θα είναι μετοχική. Είναι, επί τέλους, ένα εγχείρημα συγκρότησης ενός ευρύτατου χώρου που μέχρι σήμερα παραμένει διάσπαρτος. Είναι ένα ακόμα βήμα σε μια μακρά πορεία, με βήματα ίσως αργά, αλλά σταθερά και νικηφόρα.

22.11.06

21.11.06

Κουβέντα για την επέτειο των Ιμίων φέτος...

...από τύπο και TV-ούλα! Δέκα μέρες τώρα!

Μήπως σιωπούν λόγω της "σκληρής"(!) γραμμής που έχει υιοθετήση το ΥΠΕΞ μας, έναντι των αμετανόητων γειτόνων;

Θα μας τρελάνετε πια με την τόοοοση... αδιαλλαξία σας κ. Ντόρα μου...

Να το συνδυάσουμε και με την "απουσία" του Ηλιάκη από την ιστοσελίδα της Αεροπορίας;

Πώς όμως να μας απομείνει ιστορική αυτοσυνειδησία - όρος διάρκειάς μας - όταν εκχωρούμε σε ξένους, και συναυτουργούμε καταχαρούμενοι, στην αποεθνικοποίηση και αποχριστιανοποίηση της Ιστορίας μας;


ΥΓ. Χρόνια πολλά στις παρθένες... Μαρίες

20.11.06

Gay αντιεξουσιαστική συσπείρωση;

Γράψανε "τα παιδιά" στον τοίχο της Αμαρύνθου:

"Ο ανδρισμός οπλίζει το χέρι του βιαστή"

Αν δεν πρόκειται για μια νέα gay αντιεξουσιαστική συσπείρωση, διακρίνω μια "σύγχυση" στα κάτω των 20 ετών "μειράκια" των διαφόρων ιδεολογικών αποκλίσεων και θα 'θελα να κάνω μερικές παρατηρήσεις:
  • Ο ανδρισμός δεν οπλίζει το χέρι του βιαστή. Στην χειρότερη περίπτωση το χέρι του μαλάκα "οπλίζει"...
  • μπερδεύετε την αρχιδιά με τον ανδρισμό!
  • Τα συνθήματα δεν παραμένουν λογικά, όταν αλλάζεις υποκείμενο-αντικείμενο. (περιμένω να πάρουν επίσημα θέση οι γλωσσολόγοι...)
Περισσότερες πληροφορίες για τον ανδρισμό σ' ένα παλιό ποστ του "συνταξιούχου" blogger και κολλέγα μου...

19.11.06

Θέλω γρήγορα διαζύγιο!

Ώστε έτσι παντρεύονται οι σαϊεντολόγοι;

"Μεταφέρουν" την ψυχή και το μυαλό τους σε δύο νοητά τρίγωνα εμπρός τους;

Τότε είμαι παντρεμένος με καμμιά 10-αριά καθηγητές Μαθηματικών και καμμιά 100-στή μαθητές!

Οι υπόλοιποι "λουφάρανε" είτε το μυαλό είτε την ψυχή τους ...

18.11.06

Αγγελία για πρόσληψη στον ΟΤΕ. Το θαύμα του εκσυγχρονισμού...

Αφιερωμένο:

  • στους οπαδούς της χρηστικότητας της παιδείας
  • στους οπαδούς της αποσύνδεσης πτυχίου και δουλειάς
  • στην αναθεωρήτρια εκπαίδευσης κ. Γιαννάκου (που σαν υπουργός έχει κάποια σχέση με τον ΟΤΕ που ανήρτησε την αγγελία...)
  • στους νεοφιλελεύθερους λάτρεις των κανόνων της αγοράς
  • στους νέους που ελπίζουν...


Τα απαιτούμενα προσόντα είναι:

· Πτυχίο ΤΕΙ στο αντικείμενο της Πληροφορικής και της Τεχνολογίας Υπολογιστών

· Άριστη γνώση της Αγγλικής Γλώσσας

· Ομαδικότητα, Προσαρμοστικότητα & Ικανότητες Επικοινωνίας

· Εκπληρωμένες στρατιωτικές υποχρεώσεις (για τους άνδρες υποψηφίους)


Laser Printer Page Printer Operator (Τροφοδοσία -Χειρισμός)

(ΚΩΔ: LPOP 09/06)


Ο ιδανικός υποψήφιος θα πρέπει να διαθέτει:

· Προϋπηρεσία τουλάχιστον δυο (2) ετών, με επιθυμητή εμπειρία στο χειρισμό Laser Pinter Page Printer (Τροφοδοσία Χειρισμός)

16.11.06

Κώδικας da Simiti! Ένα πολιτικό συνωμοσιολογικό σενάριο που θα ξεσηκώσει τους cinefil...

"Προκλήθηκα" από τον Χ. Μόρφο να καταθέσω ένα συνωμοσιολογικό σενάριο. Δεν μπορώ να φτάσω τον Dan Brown αλλά δεν χάνω τίποτα να δοκιμάσω αγαπητοί cinefil. Κι' αν αρέσει θά έχει ως συνήθως και sequel! Θα δηλώσω όμως "ευθαρσώς" προς τους εισαγγελείς της επικράτειας και όχι μόνο, ότι δεν αποτελεί πραγματικότητα για την "περήφανη" ηγεσία της χώρας ... Είναι απλώς μια φανταστική και υπερ"βολική" ιστορία...


Ο 90 κιλών και κάτω των πενήντα(*) υπερεθνικιστής Καπογιώργης, ακούμπησε νωχελικά στην πλάτη της καρέκλας του ΒΑR και ξέσφιξε λίγο την γραβάτα του τρομοκρατημένου - λόγω της πολεμοκαπηλίας που απέπνεε - διπλανού του..., για να τον κάνει να αισθάνεται πιο άνετα! Μετά από 10 χρόνια ακριβώς, "το γλυκό" είχε δέσει επί τέλους!

Ήταν εκείνη τη νύχτα, λίγο μετά τα ΙΜΙΑ όταν μάλλον ξεκίνησαν όλα. Ο κατα Αμβρόσιον "κοντός", ήταν ο πρώτος πρωθυπουργός από την μεταπολίτευση και μετά, που γιουχαΐστηκε στο Ελληνικό κοινοβούλιο όταν εξέφρασε τις ευχαριστίες του στις ΗΠΑ! Από απλοϊκό Αντιαμερικανισμό θα νόμιζε κανείς. Μα ήταν όμως έτσι; Τόσο απλοϊκά αντιδρούν όλοι, μα όλοι οι βουλευτές; Καλά κάτι καινούργιοι. Μα και οι παλιοί; Και οι Πασόκοι; Και οι τέως υπουργοί της ΝΔ;

Για να σου κάνουν το καλό - είχε σκεφτεί τότε - κάτι πρέπει να δώσεις σε αντάλαγμα στην διεθνή πολιτική! Τί δώσαμε εμείς;

Και τα γιούχα ήταν γι' αυτό που δώσαμε ή γιατί με το "ευχαριστώ" το αποκαλύψαμε;

Ο φαιοκόκκινος κουμουνορεμπέτης Καπογιώργης ήταν βέβαιος πια ότι αφορούσαν και τα δυό! Οι μισοί για το ένα και οι άλλοι μισοί για το άλλο.


Πάντα τον ενοχλούσε
η αφελής και έξω από τους κανόνες της πολεμικής τέχνης, μα και αρετής, συμπεριφορά της πολιτικής και στρατιωτικής ηγεσίας της χώρας του εκείνη τη μαύρη στιγμή της ιστορίας. Και συλλογική αφέλεια δεν υπάρχει...

Έπρεπε για κάποιους γενικότερους γεωστρατηγικούς λόγους
(**) - που είχαν εντοπιστεί κάποια βραδυά στη Μαδρίτη, όταν ένας "χαρισματικός" έκανε παρτούζες με αεροσυνοδούς και ένας μέλλων πρόεδρος συζήταγε αντ' αυτού - να ξεκινήσει το μοίρασμα του Αιγαίου! Χρειαζότανε μια αφορμή να προετοιμάσει την κοινή γνώμη των δύο χωρών. Έπρεπε να είναι τόσο πομπώδης και τρελή που να μην μπορεί κανένας να την αξιολογήσει. Οι μυστικές υπηρεσίες των δύο χωρών που ξέρουν τι χρώμα βρακί φοράμε, "ξεγελάστηκαν" λέει από κάτι Τούρκους δημοσιογράφους... Ένας ολόκληρος στόλος απέπλευσε με παράτες, δίκην εποχής Ναπολέοντα και πήγε να φυλάξει το ένα από τα δύο νησιά. Κομάντα πήγαν κι' ήρθαν χωρίς να τα πάρει είδηση κανένας... Κομάντα έχουν αποστρατευτεί από την Ελληνική πλευρά, αλλά δεν μιλούν... Τα κομάντα της Τουρκίας σκοτώθηκαν όλα σε ατύχημα...

Ήταν εκείνη τη νύχτα που θα πρέπει να έγινε η

έναρξη των ελληνοτουρκικών διερευνητικών επαφών μεταξύ των πολιτικών διευθυντών των δύο υπουργείων Εξωτερικών και δεν είχε διαρρεύσει το παραμικρό για το τεράστιο υλικό που έχει συγκεντρωθεί από τους 34 γύρους των άτυπων διμερών διαπραγματεύσεων.

Μάλιστα
... την άνοιξη του 2003 οι δύο πλευρές έφθασαν σε συμφωνία για την παραπομπή στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης, η οποία ναυάγησε την τελευταία στιγμή...
Συχνά-πυκνά συναντιόντουσαν! Περίπου 5 φορές (34:7) το χρόνο. Αφού αποφάσισαν ότι το κλειδί ήταν η υφαλοκρηπίδα μια και όπως λέει ο pasokόταυρος Μάνος
δεν μπορεί να οριοθετηθεί η υφαλοκρηπίδα, αν προηγουμένως δεν έχει οριστικοποιηθεί η έκταση της αιγιαλίτιδας ζώνης.
Θα μιλάνε οι Έλληνες για υφαλοκρηπίδα και οι Τούρκοι για γκρίζες ζώνες. Και θα λένε ουσιαστικά το ίδιο πράγμα... Και θα πάμε στη Χάγη. Και μετά "τί να κάνουμε;" Η διεθνής νομιμότης! Να κάνουμε πόλεμο θέλετε;

Τα λόγια στριφογύριζαν στο μυαλό του ασταμάτητα...
... την άνοιξη του 2003 οι δύο πλευρές έφθασαν σε συμφωνία για την παραπομπή στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης, η οποία ναυάγησε την τελευταία στιγμή...
Αμέσως μετά έδωσε ο "κοντός" το δακτυλίδι στο georgey... Βυσσοδομώντας με το σύνταγμα μπρος και πίσω... Και ύστερα ήρθε "η ώρα" του kostas! Αυτή που του πήραν απ' τα χέρια το 2000...

Ένα πικρό χαμόγελο σχηματίσθηκε στα χείλη του. Θυμήθηκε τον πασόκο φίλο του που του έλεγε εκείνα τα περίεργα για το χρηματιστήριο... Το 2000 θα πρέπει να είχαν είχαν συναντηθεί οι αντιπρόσωποι ήδη καμμια 20 ριά φορές (4 χρόνια x 5 φορές/χρόνο). Αρκετές για να φέρουν σε κάποιο επιθυμητό στάδιο υλοποίησης την εντολή για το μοίρασμα... Τότε ήταν που για πρώτη φορά έθεσαν το θέμα "Θράκη" (έγραψε και ξανάγραψε στο NEMECIS η Κανέλλη και όχι μόνον...) οι πλεονέχτες Τουρκαλάδες καθώς και το περίεργο μοίρασμα του Αιγαίου... "Κώλωσε" ο Simiti και του έδειξαν με το χρηματιστήριο ποιός είναι το αφεντικό. Οι δείκτες πήραν την κάτω βόλτα, η ΟΝΕ απομακρύνθηκε... και όλα άρχισαν να γίνονται ανησυχητικά με αποκορύφαμα την οριακή νίκη του kostas στις εκλογές... Σπάσανε τα τηλέφωνα, ο Simiti υποσχέθηκε ότι θα κάνει αυτά που δεν έκανε, ενώ ο kostas έδειξε να έχει ενδοιασμούς... Ήταν τότε που αλλάξανε χρώμα τα χαμόγελα και οι πανηγυρισμοί! Από μπλέ γίναν πράσινα!

Αφού όμως απέτυχε ξανά η "πράσινη" διεκπεραίωση, ανανέλαβε το θέμα ο kostas με τις πρωτοφανείς για τα Ελληνικά χρονικά (μέσα σε μια διετία!) 2 συναντήσεις του με τον πλανητάρχη, τις 2 συναντήσεις της ΥΠΕΞ #2 και τη μιά του ΥΠΕΞ #1 με την ομόλογό τους και Κύριος οίδε πόσες των αποκατινών τους. Και ήταν έτοιμος! Ενημέρωσε και τον νέο πρόεδρο της Δημοκρατίας φανερά, με την απίστευτη δήλωση της προέδρου της Βου(ρ)λής κατά την ενθρόνισή του...

Μα φαίνεται πως ο ΗΛΙΑΚΗΣ έκανε τον "λεκέ" να δείχνει πολύ μεγάλος! Δεν τόμαθε ποτέ ο ήρωας αεροπόρος, μα ήταν μάλλον η θυσία του πολύ σπουδαιότερη απ' ότι σε περίοδο πολέμου... Κι' έτσι
...although there was no official declaration after the latest meeting on May 19, it was claimed by reliable sources that military and diplomatic circles had agreed to this surprise formula, which was turned down by the Greek Prime Minister Costas Karamanlis at the last minute. Diplomatic circles stated that Karamanlis' rejection of the formula was mainly due to his concern over public resistance.
Μας στείλανε τότε οι hillbillies έναν δικό τους "χωριάτη" (Countryman) να μιλάει για Τουρκικές μειονότητες και άλλα φαιδρά, ώστε να σφίξουν οι κώλοι και ν' αρχίσουμε να "ψάχνουμε" οι ψηφοφόροι για το λιγώτερο επώδυνο! Κανά μοιρασματάκι στο Αιγαίο, λίγο "πούλημα" στο Κυπριακό, υποστήριξη για αναβολή της Τουρκικής προσαρμογής με τα Ευρωπαϊκά δεδομένα κι' ας κάνουμε τους θιγμένους... Είναι να μην δώσεις το θάρρος στον χωριάτη...!

Ο Καπογιώργης κατέβασε μια γουλιά από το straight(***) ποτό που είχε στο ποτήρι του. Δεν είχε πια καμμιά αγωνία! Ήταν βέβαιος ότι όλα θα τέλειωναν μετά την εκλογή του Δημοκρατικού προέδρου στις ΗΠΑ. Όποιος κι' αν ήταν αυτός! Ήταν Δημοκρατική "εργολαβία" τα Βαλκάνια και αυτοί ήξεραν να τα χειρίζονται καλύτερα από τους ειδικούς στο μεσανατολικό Ρεπουμπλικάνους... (Συνεχίζεται ίσως....)


(*)

Ποιοί διαφωνούν με τη Χάγη; Οι υπερεθνικιστές που στη πλειοψηφία τους είναι γέροι άνω των 60 ετών και των 150 κιλών, που δεν θα πάνε το μέτωπο!

είπε ο Ανδριανόπουλος στην Τσαπανίδου μια Δευτέρα πρωΐ-πρωΐ! Και συνέχισε...
Τί θέλει ο κόσμος; Να πληρώνει εκατομύρια σε εξοπλισμούς χωρίς λόγο; Γιατί χάθηκε ο πιλότος πριν μερικές μέρες; Για την υφαλοκρηπίδα;
Εκεί πετάχτηκε σαν πορδή ο Χατζηδάκης της ΝΔ και εξανέστη!
Μα δεν βλέπετε ότι δεν θέλει η Τουρκία να πάει στη Χάγη;
Γιατί Χατζηδάκη μου; Φοβάται να μοιράσει τα ξένα;
Και γιατί ενοχλεί την Ελλάδα αν δεν ενταχθεί τελικά η Τουρκία στην Ευρώπη;
αναρωτήθηκε η ευειδής Τσαπανίδου. Και ακολουθεί ανάλυση από τον Ανδριανόπουλο στο μόλις 5 λεπτών αφιέρωμα γι' αυτό το "δευτερεύον" θέμα..., για το

(**)
πόσο θα ενοχλήσει ο πιθανός παντουρκισμός την Αμερική(!!!) (κατονομάζοντάς την έμμεσα βέβαια) που θα εκραγεί σε διαφορετική περίπτωση προς τα Ασιατικά της σύνορα και το μουσουλμανικό τόξο και τα πετρέλαια και τα, και τα... Αφερίμ!


(***)
κι' εδώ ομοφοβικός...

Μπόλκενστάϊν-Φράνκενστάϊν

Αναθεωρήθηκε η οδηγία έκτρωμα του παγκοσμιοποιημένου αναρχοφιλελευθερισμού γνωστή και ως οδηγία του "Πολωνού υδραυλικού".

Ποιά είναι η αλλαγή; Περιμένατε να διασφαλίζει τα μεροκάματα; Καλά! Δεν παίζεται η αφέλειά σας....

Εξαιρούνται λοιπόν από την εξαθλίωση λόγω της κατάργησης πάσας εργατικής κατάκτησης - μέσω της δυνατότητας παροχής υπηρεσιών με συνθήκες ανάλογες των χειρότερων ανά περίπτωση που επικρατούν στα Ευρωπαϊκά κράτη - οι παρακάτω αναξιοπαθούντες:

  • Χρηματοπιστωτικά ιδρύματα (τράπεζες...)
  • Δημόσια και ιδιωτικά συστήματα Υγείας
  • Ο τζόγος!...
  • Μεταφορές
  • Οπτικοακουστικές υπηρεσίες (ΤV - Ραδιόφωνο)
  • Υπηρεσίες Ασφαλείας!
Αφού εξασφαλίστηκαν οι τραπεζίτες, οι διαπλεκόμενοι του Τύπου, οι εφοπλιστές θαλάσσης - αέρος και οι καζινάδες...

καλή σας νύχτα και όνειρα γλυκά (γαμώ τα μόριά μου γαμώ...)

12.11.06

Το VOMEX

Καμάρωνε ο κ. Παπαθανασίου στις 10-11-06 στην ΝΕΤ, ότι το Vomex διατίθεται με 1,5 Ευρώ ενώ εισάγεται με εντεκάμισυ!

Δεν το κάνετε για μας κ. Υπουργέ! Για σάς το κάνετε... Πόσα ν' αντέξει το στάμαχι μας τέλος πάντων; Χρειάζεται βοήθεια να μην σας αποβάλλει!

9.11.06

Η μακαρονάδα και η χαμένη δραχμή της "δημιουργικής" λογιστικής!

Θυμάστε το παλιό αινιγματάκι με τη μακαρονάδα και τη χαμένη δραχμή;


Τρείς φίλοι πάνε για φαγητό στο συνοικιακό ταβερνάκι.

"Τρείς περιποιημένες μακαρονάδες μάστορα, με σάλτσα από ψητό!"

Τις τρώνε, ζητάνε το λογαριασμό. Τριάντα δραχμές. Ρίχνουν από ένα δεκαρικάκι ο καθένας στο τραπέζι, όταν το γκαρσόνι λέει:

"Όχι ρε παιδιά! Εσείς είσαστε πελάτες! Εικοσιπέντε δραχμές..."

Παίρνουν μια δραχμή ο καθένας, δίνουν το δίφραγκο που περισσεύει πουρμπουάρ και φεύγουν. Στο δρόμο όμως της επιστροφής αναπηδά το μέγιστο οικονομικο-λογιστικό ερώτημα:

Εμείς δώσαμε τρείς επί εννιά, εικοσιεπτά δραχμές. Και δύο το γκαρσόνι εικοσιεννιά.


"Πού πήγε η δραχμή;"



Αυτός είναι και "ο τρόπος" που συμπολίτευση και αντιπολίτευση αναλύουν τον ελλειματικό χαραχτήρα του προϋπολογισμού μας κάθε χρόνο...

Προϋπολογίζουν οι πολιτευτάκηδες "ανελαστικά" 30 δραχμές έξοδα για 30 δραχμές έσοδα που προβλέπεται να "μαζέψουν". Ξοδεύουν με άνεση τα προϋπολογισμένα και όταν έρχεται η ώρα να πληρώσουν (οι "χορηγοί" τους) μπαταχτσήδες επιχειρηματίες τα χρωστούμενα, "διακανονίζουν" τα χρέη...! "Όχι ρε παιδιά. Προσφέρετε τόσα στη χώρα! Εικοσιπέντε αντί τριάντα..."

Βάζουν τη δραχμούλα στη τσέπη οι "αναξιοπαθούντες" και πάμπολλα προσφέροντες στην οικονομία "χορηγοί", παίρνουν οι διαμεσολαβούντες μιζαδόροι το δίδραχμο που περισσεύει από τις ήδη 27 πληρωμένες και αναρωτιούνται στη Βουλή για το χαμένο φραγκάκι που ανεβάζει το χρέος! Που όλως περιέργως είναι μεγαλύτερο από το άθροισμα των χαμένων δραχμών!

Άμ δεν είναι μόνο ένα το φραγκάκι λεβέντες μου! Τρία και δύο ο μιζαδόρος, πέντε μας κάνουν. Για κοιτάξτε πώς αθροίζεται ωραία-ωραία το έλλειμα τώρα...

4.11.06

Βιασμοί και παρτούζες

Ο πρόεδρος της Δημοκρατίας δίκασε!!! Ρατσιστικός βιασμός!

Ο σύλλογος καθηγητών δίκασε! Παρτούζα!

Οι ντόπιοι δίκασαν! Πρόκληση σε ασέλγεια!

Ο πραγματικός δικαστής πώς θα δικάσει τώρα άθλιοι λαϊκιστές;

2.11.06

Η εκπαίδευση της αμάθειας « Θεαμαπάτες & Δικτυώματα

Η εκπαίδευση της αμάθειας « Θεαμαπάτες & Δικτυώματα

Μια εξαιρετική παρουσίαση βιβλίου για το φλέγον θέμα των ημερών. Την παιδεία!

Διαβάστε το!

31.10.06

Η ύλη!

20.10.06

19.10.06

Μετεκλογικές επισημάνσεις

  1. Αποχή κοντά στο 45%

  2. Θεσσαλονίκη - Μπουτάρης 17%

  3. Αθήνα -Τσίπρας 11%

  4. Καραχασαν-χάσαμε giorgos 33%

  5. Αλλαξοκωλιές ψηφοφόρων ανάμεσα σε Γεννηματά-Κακλαμάνη


Το πρώτο σημείο μας λέει ότι η ψήφος ήταν πολιτική! Στην κάλπη πήγαν οι κομματικά εξαρτημένοι. Οι άλλοι απείχαν. Μα τότε μήπως το πέμπτο μας οδηγεί σε αντίφαση; Όχι βέβαια... Είναι η «πλάκα» που αντέχουν να κάνουν οι περίπου 15% των Αθηναίων εξαρτημένων μεν, δυσαρεστημένων δε από τις κομματικές συμπεριφορές, που θέλουν να «τσιγκλίσουν» τα δυό μεγάλα μαντριά!

Ναι αλλά στην επαρχία πολλοί ψηφίζουν πρόσωπο...
Μπορεί! Αλλά τα πρόσωπα είναι κοινός παράγων και βγαίνουν απ’ την παρένθεση! Αν κάποιος νεοδημοκράτης ψήφισε τον ξάδερφό του τον πασοκτζή, κάπου αλλού κάποιος πασοκτζής είχε νεοδημοκράτισσα ξαδέρφη υποψήφια... Η μόνη σταθερά ήταν η κομματική προέλευση.

Το τέταρτο σημείο δείχνει ότι το «ξεπούλημα» και ο πολιτικός αριβισμός παρά την υποστήριξη των ΜΜΕ δεν πετυχαίνει εκεί που οι άνθρωποι βιώνουν την ιστορία. Από το 44% των πασοκτζήδων της περιοχής μόνο το 25% παρέμεινε πιστό στην κοματική αλητεία. Γιατί αν όλοι οι Μουσουλμάνοι της περιοχής ψήφισαν το «μαυρισμένο ρόδο» μετά την υποστήριξη που πήρε από το Κοτζά Καπή (να το υπολογίσουμε 8-10% του πληθυσμού) τί μένει από το 33%; Το πολύ 25%... «Θρίαμβος» του giorgos και του εκσυγχρονισμού!

Τότε γιατί κάποιοι άλλοι ψήφισαν τον «κεμαλικό» Μπουτάρη και τον «νέο εκσυγχρονιστή» Τσίπρα;

Εδώ θέλει κουβέντα!

Στις μητροπόλεις μας, όπου ο άκρατος ατομικισμός ενδημεί για αντικειμενικούς λόγους και το πολιτικό κενό που αντιμετωπίζουμε είναι πιό έντονο από την περιφέρεια μια και απουσιάζουν τα «πρόσωπα» από το παιγνίδι, έχει αναπτυχθεί ένας «σουσούδικο» ρεύμα ψευδοκοσμοπολιτισμού. Απ’ ότι φαίνεται έχει αρχίσει να αποκτά αριθμητική δύναμη αλλά όχι δυναμική. Οι προτάσεις λείπουν και μόνο η εκφορά του κενού λόγου περισεύει. Για παράδειγμα οι 8 από τους 10 ψηφοφόρους των παραπάνω κυρίων που ρώτησα προσωπικά τι πρόγραμμα πρότειναν οι συγκεκριμένοι υποψήφιοι, είχαν παντελή άγνοια!

Δεν είναι ικανό το ρεύμα αυτό να κάνει τομές. Είναι όμως αρκετό να βοηθήσει στο ακόμη μεγαλύτερο κατρακύλισμα της πολιτικής σε lifestyle προσεγγίσεις...

18.10.06

Ο Γιώργης και ο Καπογιώργης. Διαφορετικές προσεγγίσεις στο μεταναστευτικό.

Τυχαία πήρα είδηση ένα αξιοπρεπέστατο και με ειλικρινή αγωνία για το μεταναστευτικό σχόλιο σε άλλο blog (βλέπε link τίτλου) κάποιου "διαδικτυακού" Γιώργου! Μια αγωνία που την μοιράζεται μαζί του το σύνολο του (σκεπτόμενου) Ελληνικού λαού. Επειδή περιγράφει όλες τις κατά καιρούς αιτιάσεις που αντιμάχομαι, το παραθέτω με την απάντησή μου.


Λέει λοιπόν ο Γιώργης:

Η Ελλάδα είναι ακόμα μια χώρα που, ανήκοντας στη περίφημη δύση, αποτελεί μέρος του παγκόσμιου ληστρικού συνασπισμού της αποικιοκρατίας που το προηγούμενο αιώνα ρήμαξε τον υπόλοιπο (τρίτο) κόσμο αδιαφορώντας όχι απλά για τις πολιτιστικές του παραδόσεις αλλά και για την ίδια την ζωή των κατοίκων του. Βέβαια είναι γνωστή και αγωνιστικά εκφρασμένη η αντίθεση της πλειοψηφίας του ελληνικού λαού στη παραπάνω πρακτική, πλην όμως και οι πλειοψηφίες των περισσότερων λαών των αποικιοκρατικών χωρών το ήταν. Τι άλλαξε; Με καθαρά οικονομικά κριτήρια τίποτα. Στο κόσμο αυτό που είναι ένας κόσμος συγκεκριμένος, ένας πλανήτης, η ίδια Γη για όλους, δεν έχει νόημα να αντιτίθεσαι στην εκμετάλλευση και μετά να καταναλώνεις τα προϊόντα της. Ξυπόλυτοι μεν, ιμπεριαλιστές όμως και μείς.

Ήρθε ο καιρός να μας ζητήσουν τα ρέστα. Και η ειρωνεία είναι ότι δεν εισέβαλαν επαναστατικά στις πατρίδες μας με αυτό το σκοπό (που θα ήταν οδυνηρό μεν αλλά δόκιμο), αλλά τους το επέβαλε η νεοφιλελεύθερη λογική της εκμετάλλευσης, της ελεύθερης αγοράς, της ελεύθερης διακίνησης σκλάβων (με δικά τους έξοδα, μέσα σε σαπιοκάϊκα ή στα καινούργια βαγόνια του Άουσβιτς).

Είναι σαφές ότι μετά από ένα τέτοιο φυλετικό ανακάτωμα θα προκύψουν πολλά και σε μερικές περιπτώσεις σοβαρά προβλήματα. Είναι σαφές ότι αυτοί που θα έρθουν πρώτοι σε αντιπαράθεση θα είναι οι αδύνατοι, οι φτωχοί, οι άνεργοι, πάντα έτσι γινόταν. Είναι σαφές ότι όποιος είχε παραπάνω (σε ανέσεις, σε χρήμα, σε αγαθά, σε παραδόσεις) θα χάσει. Αλλά είναι επίσης σαφές ότι όποιος διέπεται από ένα σωστό και συντροφικό κριτήριο ως προς τη κοινωνική δικαιοσύνη, θα πρέπει να κάνει ότι μπορεί έτσι ώστε να εντάξει τους νέους εν δυνάμει συντρόφους σε ένα κίνημα ακόμα μεγαλύτερο, με πλατυτέρους ορίζοντες, ικανό να αντιπαραταχθεί στη νεοφιλελεύθερη λογική της παγκοσμιοποίησης. Ικανό να παγκοσμιοποιήσει την κινητοποίηση και να κατασκευάσει νέες παραδόσεις που να ενώσουν τις παλιές και διαφορετικές, όπως συμβαίνει αιώνες τώρα κάθε φορά που περνάμε από το μικρότερο στο μεγαλύτερο, από το λιγότερο στο περισσότερο. Η παγκοσμιοποίηση δεν πρέπει να μείνει όπλο αποκλειστικά στα χέρια του νεοφιλελευθερισμού. Όχι μόνο ελεύθερη διακίνηση προϊόντων αλλά ελεύθερη διακίνηση ανθρώπων και ιδεών. Όλοι οι άνθρωποι είναι αδέλφια και όλη η Γη είναι ένα χωριό, το χωριό μας, το οποίο μάλιστα διατρέχει και σοβαρούς κινδύνους. Πως θα τους αντιμετωπίσουμε; Ο καθένας μόνος του και ο θεός για όλους;

Διαφορετικά, λειτουργώντας σαν μίζεροι μικροαστοί που οι ξένοι ήρθαν να βάλουν χέρι στο βιός τους, κινδυνεύουμε, στη καλύτερη των περιπτώσεων, να καταλήξουμε σε μια βελτιωμένη έκδοση της Λίγκας του Βορρά στην Ιταλία, υπερασπιζόμενοι φαντάσματα του παρελθόντος, εθνικές ταυτότητες, θρησκείες, παραδόσεις, που τώρα πια έχουν αρχίσει να αποχωρούν από το σκηνικό έχοντας επιτελέσει τον ιστορικό τους ρόλο. Και ίσως, στη προσπάθεια μας να διατηρήσουμε αμόλυντο «ότι έχει μείνει ακόμα» από το πολιτιστικό παρελθόν μας, θα πρέπει να μετέλθουμε μέτρα που μου είναι αδύνατο να φανταστώ στη πράξη. Τι μπορεί να σημαίνει για παράδειγμα «ριζικός περιορισμός της μετανάστευσης»; Πως επιτυγχάνεται πρακτικά και ποιες μπορεί να είναι οι παρενέργειες του;

Είμαστε πράγματι τμήμα της ιμπεριαλιστικής Δύσης, αλλά από πολιτική επιλογή των ηγετών μας («ανήκομεν εις την Δύσιν») και από ένα απίστευτο «μοίρασμα» που έκαναν άλλοι για μας… Καλώς ή κακώς - δεν το εξετάζω - έτσι είναι! Χωρίς όμως είτε να «απολαύσουμε» αυτά που ο ιμπεριαλισμός των άλλων λαών πιθανόν τους προσέφερε, είτε να τον ασκήσουμε επι της ουσίας. Άλλωστε και συ το επισημαίνεις αυτό. Αν λοιπόν πρέπει η Δύση να πληρώσει κάποιο τίμημα, δεν βλέπω γιατί χρωστάμε να το μοιραστούμε με τον Εγγλέζο, τον Γερμανό, τον Γάλλο, τον Ιταλό ή τον Ολλανδό! Δεν θεωρώ δίκαιο να πληρώνει (γιατί αναντίρρητα πληρώνει) ο Έλληνας εργάτης και μικροαγρότης τα ξένα γαμησιάτικα… Γιατί και ο πρώτος έχασε το μεροκάματό του από το ξεροκόμματο του μετανάστη που το «ανταγωνίζεται» (πως ξεφτιλίζονται οι λέξεις…) και ο άλλος χάνει την «επαφή» με τον γαιοκτήμονα και τις ορδές των Αλβανοπακιστανών κούληδων του, που καθιστούν το προϊόν «άπιαστο» για τον μικρό!

Ένα λοιπόν το κρατούμενο: Το πρώτο κόλπο που πετυχαίνει η λαθρομετανάστευση είναι το μοίρασμα της εξαθλίωσης των τριτοκοσμικών σε όλους! Γιατί πρέπει να το δεχθούμε;

Δεύτερο κρατούμενο: Σε ποια θεωρία, φιλοσοφική προσέγγιση, πολιτική ανάλυση κλπ. - δεξιά ή αριστερά - προβλέπεται ντεκλαρέ οι φτωχοί, τα αδύνατα στρώματα (όπως επισημαίνει κι’ ο Γιώργης) ν’ αναλαμβάνουν το κόστος των αδικιών προς τρίτους; Μόνο στην θεωρία της «απρόσκοπτης ανθρωπιστικής (!) μετανάστευσης» που προωθεί η νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση και σιγοντάρεται από τα «προοδευτικά» και «φιλεύσπλαχνα» fora, ο ρόλος των οποίων είναι τουλάχιστον ύποπτος και αμφιλεγόμενος…

Γράφει ο Γιώργος:
Ήρθε ο καιρός να μας ζητήσουν τα ρέστα. (οι μετανάστες)

συνεχίζοντας:
Και η ειρωνεία είναι ότι δεν εισέβαλαν επαναστατικά στις πατρίδες μας με αυτό το σκοπό (που θα ήταν οδυνηρό μεν αλλά δόκιμο), αλλά τους το επέβαλε η νεοφιλελεύθερη λογική της εκμετάλλευσης, της ελεύθερης αγοράς, της ελεύθερης διακίνησης σκλάβων (με δικά τους έξοδα, μέσα σε σαπιοκάϊκα ή στα καινούργια βαγόνια του Άουσβιτς).

Εδώ υπάρχει μια μεγάλη αντίφαση! Δεν ζητάει κάποιος τα ρέστα, ακολουθώντας τις επιταγές που του επιβάλλουν!

Τρίτο κρατούμενο: Η σύγχρονη αποικιοκρατία δεν τρέχει πλέον στις Αφρικές για δούλους… Τους φέρνει εδώ με δικά τους τα εισιτήρια! Και όταν έλθουν μέσα, βάζει τους ντόπιους δούλους να πληρώνουν ότι έξοδα δημιουργούν! (βλέπε εδώ)

Μα επισημαίνει ο Γιώργος ότι:
όποιος διέπεται από ένα σωστό και συντροφικό κριτήριο ως προς τη κοινωνική δικαιοσύνη, θα πρέπει να κάνει ότι μπορεί έτσι ώστε να εντάξει τους νέους εν δυνάμει συντρόφους σε ένα κίνημα ακόμα μεγαλύτερο, με πλατυτέρους ορίζοντες, ικανό να αντιπαραταχθεί στη νεοφιλελεύθερη λογική της παγκοσμιοποίησης.

Πώς είναι δυνατόν να ενταχθεί σε αντιπαγκοσμιοποιητικό κίνημα, πώς μπορεί να γίνει «σύντροφος» σε κάτι τέτοιο, αυτός που ξεπερνώντας τα όρια της επιβεβλημένης εξαθλίωσης, δεν μπορεί να αντιδράσει πλέον και απλά δέχεται να γίνει όργανο της; Σε ένα πόλεμο εναντίον των ντόπιων εν δυνάμει «αθλίων»… Δεν είναι ιστορικά ούτε πρώτη ούτε τελευταία φορά, που κάτι τέτοιο αποτελεί εκ των προτέρων καταδικασμένη ουτοπία. Για να έχει μια ελπίδα επιτυχίας, θα πρέπει να εξισωθεί ο μετανάστης με τον ταξικό «σύντροφό» του. Να ενταχθεί δηλαδή αυτό το αταξικό σήμερα ον, στην φτωχότερη τουλάχιστον εγχώρια τάξη. Η απρόσκοπτη όμως και συνεχής μετανάστευση τροφοδοτεί συνεχώς με νέο αίμα τους διεκδικούντες απλά και μόνο την επιβίωση, σπρώχνοντας προς τα κάτω και τους ντόπιους προλετάριους ή όπως αλλιώς θέλεις να τους αποκαλέσεις. Μόνο η ένταξη κάποιων απ’ αυτούς που είναι ήδη εδώ και ο έλεγχος της μελλοντικής λαθρομετανάστευσης μπορεί να δημιουργήσει συνθήκες για κάτι τέτοιο! Το τέταρτο κρατούμενο της κουβέντας μας.

Είναι νομίζεις τυχαίο Γιώργο, που ο Παυλόπουλος του κράτους της διαπλοκής ισχυρίζεται ότι «η Ελλάδα δεν γέμισε ακόμα» και το ΕΛΙΑΜΕΠ της εκχώρησης της Ελλάδας σ’ όποιον την ζητάει, το ΕΛΙΑΜΕΠ που ακούει τη λέξη «έθνος» και μπιμπικιάζει, να υποστηρίζει μετά παρρησίας ότι «το μεταναστευτικό πρέπει να αντιμετωπισθεί σε εθνικό(!!!) επίπεδο» μόλις άρχισαν οι Δυτικοί να ζητάνε μέτρα;

«Πατάει» μάλιστα ο Γιώργος την πεπονόφλουδα που έχουν πετάξει οι νεοφιλελεύθεροι κόρακες:

Όχι μόνο ελεύθερη διακίνηση προϊόντων αλλά ελεύθερη διακίνηση ανθρώπων και ιδεών. Όλοι οι άνθρωποι είναι αδέλφια και όλη η Γη είναι ένα χωριό, το χωριό μας, το οποίο μάλιστα διατρέχει και σοβαρούς κινδύνους. Πως θα τους αντιμετωπίσουμε; Ο καθένας μόνος του και ο θεός για όλους;

Φτάσαμε έτσι στο Πέμπτο κρατούμενο Ο ουσιαστικά βίαιος ξεριζωμός εκατομμυρίων ανθρώπων από τα σπίτια τους και τις οικογένειές τους, δεν είναι ελεύθερη διακίνηση προσώπων. Είναι απλά διακίνηση προϊόντων. Και καθόλου προοδευτική ή Χριστιανική ή αδελφική ή έστω ταξική ρε αδελφέ η υποστήριξή της!

Θα ρωτήσει όμως κάποιος αφελώς πλην όμως καλοπροαίρετα:
Μα εδώ έχουμε να κάνουμε και με «στροφή» στις θρησκευτικές και εθνικές παραδόσεις. Είναι κάτι τέτοιο διεθνιστικό ή προοδευτικό;

Έ λοιπόν ΝΑΙ!
Γιατί το παγκόσμιο χωριό μπορούμε να το σκεφτούμε και να το διεκδικήσουμε μέσα από την τοπική δράση και παράδοση. Που είναι η μόνη που το λαϊκό κίνημα έχει ελπίδα να ελέγξει! Είναι και ο Ελληνικός τρόπος… Η πόλις μέσα στο ευρύτερο σύνολο. Έκτο το κρατούμενο.

Για τα έξι αυτά κρατούμενα εγώ τουλάχιστον δεν αισθάνομαι, ούτε και θα αισθανθώ ότι όσοι σκεφτόμαστε έτσι, ζούμε
λειτουργώντας σαν μίζεροι μικροαστοί που οι ξένοι ήρθαν να βάλουν χέρι στο βιός τους, και κινδυνεύουμε, στη καλύτερη των περιπτώσεων, να καταλήξουμε σε μια βελτιωμένη έκδοση της Λίγκας του Βορρά στην Ιταλία, υπερασπιζόμενοι φαντάσματα του παρελθόντος, εθνικές ταυτότητες, θρησκείες, παραδόσεις, που τώρα πια έχουν αρχίσει να αποχωρούν από το σκηνικό έχοντας επιτελέσει τον ιστορικό τους ρόλο.



Τα σχόλια (αν υπάρχουν) παρακαλώ στην "πηγή"