Αγώνα έχουν ξεκινήσει εδώ και καιρό το Αντίβαρο και το Ρεσάλτο κατά του σχολικού βιβλίου της Ιστορίας της ΣΤ' Δημοτικού. Ειδικό αφιέρωμα έκανε στο εξαιρετικο τεύχος που κυκλοφορεί το "Άρδην". Σειρά αποκαλυπτικών άρθρων από τον Χ. Μόρφο
"Καλά τώρα", θα αναφωνήσει ο εν υπνώσει παγκοσμιοποιημένος πολίτης... Και πόσο λάθος θα έχει!
Η ιστορική μνήμη και ότι σχετίζεται έμμεσα ή άμεσα μ’ αυτήν δέχεται τα τελευταία χρόνια ολομέτωπη επίθεση απ΄τους οπαδούς της «εμπορικής» Παγκοσμιοποίησης, του υπερεθνικού δηλαδή μορφώματος που την εξυπηρετεί, οι οποίοι κυριαρχούν στα κέντρα αποφάσεων της εποχής μας. Εμφορούμενοι δήθεν αντιρατσιστικών, φιλειρηνικών, ανθρωπιστικών ιδεών, οι μεσάζοντες του ενός πολιτισμού – αυτού της μαζικής και υστερικής κατανάλωσης και της Αμερικάνικης επικυριαρχίας – επιχειρούν την κατάργηση της αυτογνωσίας των λαών, την ισοπέδωση των όποιων ιστορικών και πολιτισμικών διαφορών, τα περίφημα «χρώματα κι’ αρώματα»..., στα οποία αναφέρονται θετικά μόνον όταν πρόκειται να χρησιμοποιηθούν ως ενισχυτικό επιχείρημα υπέρ του σύγχρονου δουλεμπορίου της απρόσκοπτης λαθρομετανάστευσης.
Αυτή είναι και η πλέον ύπουλη – μια και δεν είναι άμεσα αναγνωρίσιμη – επίθεση κατά της ιστορικής πραγματικότητας. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η «αντιρατσιστική διαπολιτισμική οργάνωση» UNITED (http://www.unitedagainstracism.org/ και http://www.united.non-profit.nl/). Διαβάζοντας κανείς τα «τσιτάτα» της για την ευρωπαϊκή και όχι μόνον ιστοριογραφία, αναρωτιέται αν έχουν λυθεί τα άμεσα προβλήματα ρατσισμού και ανθρωπίνων δικαιωμάτων για τα οποία δημιουργήθηκε(;...), ώστε να περνά στην μεταθεωρητική συσχέτιση των φαινομένων αυτών με την διδασκαλία της ιστορίας. Είναι άραγε ανίκανα τα Πανεπιστήμια να διεκπεραιώσουν το έργο αυτό, ώστε να καθίσταται αναγκαία η πρωτοβουλία της UNITED και των χρηματοδοτών της ή των συνεργαζομένων οργανώσεων;
Τον Αύγουστο του 2003 οργανώθηκε «υπό την αιγίδα της» συνέδριο στην Κρακοβία με θέμα «Η Ιστορία σαν αιτία συγκρούσεων στην Ευρώπη». Ας σταθούμε λίγο σ’ αυτό το ιδεολόγημα. Πριν ακόμα ξεκινήσει η όποια συζήτηση δίνεται η «γραμμή». Δεν είναι η καταγραφή γεγονότων και η μελέτη τους, η Ιστορία. Είναι αίτιο γεγονότων. Συνεπαγωγή; Ας παρέμβουμε...
Συμμετέχοντες διάφοροι Ευρωπαίοι ιστορικοί και αντιρατσιστές...! Τα ερωτήματα δεν λένε να σταματήσουν.
- Ποια είναι η ιδιαίτερη ιστορική άποψη ενός αντιρατσιστή;
- Ο ιστορικός αποτυγχάνει να είναι και αντιρατσιστής;
- Η ιστορική γνώση οδηγεί στον ρατσισμό, ώστε να χρειάζονται αντιρατσιστές να κρατάνε τα «μπόσικα»;
Ο μυημένος παρατηρητής (περιοδικό "Άρδην" "Σόρος και Νεο-Οθωμανοί στην Ελλάδα",τεύχος 58 καθώς και Χ. Μόρφος "Η εκπαίδευση της Αμάθειας" αρχίζει να αισθάνεται την δυσοσμία! Ειδικά όταν του προβάλλουν αμέσως την εικασία, ότι η Ιστορία χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα ως προπαγανδιστικό εργαλείο (εγκληματική εξίσωση Ιστορίας και προπαγάνδας) υπέρ της εθνικής και πατριωτικής ταυτότητας!
Παρατηρώντας λοιπόν οι UNITED-στές ότι η πλειοψηφία των ανθρώπων αντλεί την ιστορική της γνώση από τα σχολικά εγχειρίδια, διατυπώνουν ανερυθρίαστα τα «ανιστόρητα»:
Η διδασκαλία της Ιστορίας έχει την υποχρέωση να συνεισφέρει
- στην ανοχή
- στην «ανοιχτόμυαλη» προσέγγιση των αντιθέσεων
- στην εξαφάνιση των ηρωικών πράξεων που οδηγούν στην μίμηση
- στην ενσωμάτωση των μειονοτήτων
Γι’ αυτό και επιμένουν ότι είναι ΠΟΛΙΤΙΚΗ απαίτηση τα ιστορικά εγχειρίδια να παρουσιάζουν ικανοποιητικά τις τοπικές μειονότητες και τα γειτονικά έθνη. Σ’ όλο το κείμενο των συμπερασμάτων τους, πατριωτισμός και ρατσισμός «πάνε πακέτο»...
Παρ’ ότι ομολογούν ότι:
«it is possible to get out of one’s own past, re-write one’s history, but it is impossible to change the facts that have already taken place”
μπορείς δηλαδή να ξαναγράψεις την Ιστορία, αλλά δεν μπορείς ν’ αλλάξεις τα γεγονότα,
παρ’ ότι ξέρουν ότι:
“The society that does not want to understand and accept its own past is condemned to repeat it some time in the future”
το γνωστό και σε μας ότι «όποιος ξεχνάει την ιστορία του είναι καταδικασμένος να την ξαναζήσει...»
είναι έτοιμοι για οιαδήποτε λογική ακροβασία!
Για να ενισχύσουν το ιδεολόγημά τους, βυσσοδομούν «παραλληλίζοντας» στις αναφορές τους τον Μ. Αλέξανδρο με τον Κεμάλ. Για τον τελευταίο, αφού τον εκθειάσουν, μόλις... που σημειώνουν ότι άρχισε γενοκτονία κατά των Χριστιανών και Ελλήνων. Πιθανολογώ ότι στενοχωρούνται που δεν την τελείωσε!
Οι ήρωες γι’ αυτούς πρέπει να εξαφανισθούν μια και όπως γράφουν
«οι εθνικοί ήρωες τείνουν να σχετίζονται στενά με τον εθνικισμό»!!! και να προβάλλονται οι:
Λες και τα ρατσιστικά προβλήματα των Αμερικανών αφορούν τον κάτοικο Κλειτορίας του Ν. Αχαΐας ή Βαλτεσινίκου Αρκαδίας.
Πωλονοεβραίος με δράση κατά την περίοδο του Ολοκαυτώματος
Παρ’ ότι δεν αμφισβητώ την επιστημονική του αξία, είμαι έτοιμος ν’ αγοράσω «το πακέτο του Λιακό» με τον Καραθεοδωρή για αντίσταση...
«Τα βάζουν» ενίοτε και με τα ΜΜΕ, όταν αυτά αντιδρούν στις ενδοτικές περί των ιστορικών αλλοιώσεων Κυβερνήσεις που τους επιβάλλουν την σιωπή, αναφερόμενα στο πρόταγμα της ελευθερίας του λόγου. Εκεί δεν την αγαπάει η UNITED και πολύ την ελευθερία... Παράδειγμα η «κακή» Μολδαβία.
“Moldova can be an example in that case, when journalists try to accuse the government of violations of the freedom of speech. When in fact the government started to follow country legislation by implementing different legislative measures to reduce antisemitism, racism and hatred against minorities in media”.
Αντιπαράδειγμα πολιτικής ορθότητας; Η Ελλαδάρα! Χαρακτηρίζεται μάλιστα σαν ένα από τα καλύτερα προγράμματα που απετέλεσε και παράδειγμα για όλες τις ομάδες υπεράσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αυτό της Μαριάνας Lenkova (καθαρόαιμης Ελληνίδας προφανώς...) του ΕΤΕΠΕ (1998), που ασχολήθηκε με την διερεύνηση του φαινομένου του “hate speech” κατά
- ατόμων και μειονοτήτων που κατοικούν στην χώρα μας(;)
- πληθυσμών των γειτονικών χωρών (αλβανών και γύφτων λαθρέμπορων κλπ)
- ακτιβιστών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και «ανεξάρτητων διανοουμένων» (τον Βαλιανάτο, την Paola και τον Τσούκαλη θα εννοεί)
- διεθνών οργανισμών (μάλλον το ΝΑΤΟ, την CIA και την γενικότερη προδοσία...)
Αλλά ας επιστρέψουμε στο «δια ταύτα». Τι γράφει για μας η UNITED;
“Greeks lived under the Ottoman empire about 400 years, which means that they can consider Turkey as an enemy. On the other hand, when dealing with the Cyprus conflict, the Greek media keep reminding the Greeks about the invasion of the Turkish army into Cyprus in 1974; on the other hand, the Turks cherish bitter memories of the Greek army’s aggression on the Anatolian territory in 1919 and the Greek junta’s attempt of coup d’ etat in Cyprus in 1973.”
Ζήσαμε λοιπόν (έτσι απλά) υπό την Οθωμανική αυτοκρατορία. Δεν σκλαβωθήκαμε κι’ όλας βρε αδελφέ! Και σαν παλιοχαραχτήρες που είμαστε, δεν σταματάμε να θυμίζουμε την Τουρκική εισβολή στην Κύπρο! Ενώ οι Τουρκαλάδες (εντελώς ισοδύναμα...) θυμούνται την φοβερή χούντα του Σαμψών! Έτσι τυφλωμένοι από αυτά τα στερεότυπα (!) τα οποία σε άλλο σημείο χαραχτηρίζονται ως εθνικοί μύθοι, δεν μπορούμε να τα βρούμε μεταξύ μας... Χάλια μαύρα...
Γράφει για την «επινόηση της ιστορίας ως επινόηση» ο Γιάννης Παπαμιχαήλ (Άρδην Δεκέμβριος 2006, τεύχος 62) και κάτι ξέρει, μια και διαβάζουμε στο φυλλάδιο της United:
“Today we witness a process of transformation when history as a field of knowledge and as a study subject develops into the history of ethnicities, while ethnicities in their turn replace classes, and “national liberation movement” supersedes class struggle”
Με απλά λόγια, η ιστορία μετασχηματίζεται από πεδίο γνώσης και μελέτης, σε ιστορία εθνικοτήτων όπου οι εθνικότητες αντικαθιστούν τις τάξεις(!!!), ενώ το εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα αντικαθιστά την πάλη των τάξεων!... Και νεομαρξιστές από πάνω! Τώρα πώς σχετίζεται μ’ αυτά, η παρατήρησή τους (σε άλλο σημείο) ότι η διαμάχη του Κοσσόβου για παράδειγμα δεν ξεκίνησε το ’89 αλλά το 1912, θα σας γελάσω. Η λογική των παλιοτόμαρων μου είναι απρόσιτη...
Εδώ θα κάνω μια παρένθεση για να θέσω ένα προσωπικό ερώτημα:
Η ελευθερία της άποψης είναι σεβαστή, όταν φυσικά προκύπτει ως αποτέλεσμα ανιδιοτελούς μελέτης και πνευματικής αγωνίας. Όταν όμως είναι προϊόν ιδιοτελούς συναλλαγής και επιδίωξης (ή ακόμη και απλού κωλοπαιδισμού), όταν παραμορφώνει με σχέδιο κάθε κομμάτι του επιστητού, μήπως νομιμοποιείται κανείς «ν’ ανοίξει και κάνα κεφάλι»; Γιατί η αλητεία παραπάει...
Πότε ξεκίνησαν όλα αυτά τα «φαιδρά»; Δεν το είδα ούτε στο «συνωμοτικό» Άρδην! Το γράφουν όμως οι UNITED. Η Ιστορία (μας λένε) υπήρξε μία από τις προτεραιότητες του Συμβουλίου της Ευρώπης από το 1950! Διότι καθορίζει την μοίρα των λαών και την πιθανότητα της Ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης! Από το 1989 έχει ζητήσει από τους επαγγελματίες ιστορικούς με την εισήγηση - recommendation No R (2001) 15 of the committee of Ministers – να ενισχύσουν τα παραπάνω μέσα στην Ευρωπαϊκή διάσταση των πραγμάτων. (βλέπε http://www.coe.int/) Γι’ αυτό και η UΝΙΤΕD ενισχύει
- την αποφυγή εξαγωγής ιστορικών συμπερασμάτων
- την ουμανιστική οπτική απ’ αυτήν της εθνικής υπερηφάνειας
- την οικονομική συνεργασία και το εμπόριο
- την ειρήνη και όχι τις μάχες και τους πολέμους
Και τονίζει:
“The important point is that the emphasis should be made on creation in history
Τους ξεφεύγουν βέβαια πάνω στον ενθουσιασμό τους και διάφορα αντικρούοντα «την αλήθεια» τους λόγια, όπως η παρότρυνση να μην γράφουν τα βιβλία για «το έθνος που διαμόρφωσε το κράτος» (κι' εμείς που κοντέψαμε να πιστέψουμε ότι τα κράτη διαμόρφωσαν τα έθνη...) αλλά για «τους κατοίκους της περιοχής με τα συγκεκριμένα σύνορα». Για παράδειγμα αντί του «ιστορία του Καζακστάν» να χρησιμοποιείται το «ιστορία των κατοίκων της Κ. Ασίας». Να θυμηθώ να στείλω ένα φόρτωμα αντιεμμετικά δώρο στους μαθητές του Καζακστάν... Οι δικοί μας έπαψαν να διαβάζουν σχολική ιστορία για λόγους πνευματικής υγείας, κάτι που χαιρετίζω ανεπιφύλακτα!
Πριν περάσουμε στις συνεργαζόμενες οργανώσεις (μερικές είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες!) αξίζει να αναφερθούμε σε μια ειδική μνεία που κάνουν. Προκύπτει λοιπόν από τις παροτρύνσεις του Συμβουλίου της Ευρώπης ότι:
“It is necessary to develop the concept of remembrance as vital to the prevention of crime against humanity”
Είναι δηλαδή ζωτικής σημασίας υπόθεση να θυμόμαστε, για να αποφύγουμε τα μελλοντικά εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας.
Αυτό κάνουμε κύριοι κι’ εμείς με τις γενοκτονίες των Ποντίων, την Οθωμανική σκλαβιά, την καταστροφή της Σμύρνης, την κατάληψη της μισής Κύπρου, την αλητεία και την βαρβαρότητα του Τουρκικού κράτους. Αλλά φυσικά δεν εννοούν κάτι τέτοιο οι Ευρωπαίοι παγκοσμιοποιητές. Το Εβραϊκό ολοκαύτωμα εννοούν, που όπως τονίζουν (στο τέλος του κειμένου τους) δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται σαν ιστορικό γεγονός αλλά σαν φαινόμενο που επηρεάζει το παρόν και το μέλλον!!! Γι’ αυτό και δίνουν ένα σωρό τρόπους με τους οποίους πρέπει να παρουσιάζεται είτε ως προαιρετικό είτε ως υποχρεωτικό μάθημα στα σχολεία.
Ποιοί είναι όμως αυτοί οι UNITED;
Οι Ελληνικές μόνον από τις 560! οργανώσεις που ανήκουν στο δίκτυο της UNITED
- AEGEE - AEGEE - Athina , Greece aegee_ath@yahoo.com, www.aegee-athina.gr
- ANI - Anti-nazi Initiative, Greece info@antinazi.gr, www.antinazi.gr
- ARSIS - Association for Social Support of Youth, Greece info@arsis.gr, www.arsis.gr
- CYLLYC - Cyprus Lifelong Learning Youth Centre, Cyprus cyprusyouth@yahoo.com
- CYCIC - Cyprus Youth Council for International Co-operation, Cyprus cy.youthcouncil@cytanet.com.cy
- DOKPY - DOKPY - Municipal organ. for social intervention & health, Greece info@dokpy.gr, www.dokpy.gr
- GHM - Greek Helsinki Monitor / Minority Rights Group, Greece office@greekhelsinki.gr, cm.greekhelsinki.gr, www.cedime.net
- Socrates - Greek-Albanian Friendship Association - Socrates, Greece elassocrates@diavatirio.net, www.diavatirio.net
- POST - Project Oriented Searching Team, Cyprus postteam@kibris.net, www.postteam.org
- RIGMA - RIGMA - Social Anti-racist Cultural Movement, Greece rigma_gr@yahoo.com, omada-rigma.blogspot.com
- Turkish Cypriot Human Rights Foundation, Cyprus info@ktihv.org, www.ktihv.org
- KASAPI - Union of Filipino Migrants in Greece, Greece kasapi@hol.gr
- EDON - United Democratic Youth Organisation, Cyprus ccedon@cytanet.com.cy, www.edon.org.cy
Και μια Αλβανική για να βλέπουμε τους σοβαρούς χρηματοδότες...
Γιά να ξέρουμε ποιός είναι ποιός...
