"Πενταδάκτυλος" Μίκης

Ενώ η ανοησία κοιτάει το δάχτυλο στο εξώφυλλο του τελευταίου Άρδην (βλέπε πλευρική στήλη) και ασχολείται με την εικαστική του σημειολογία(!), είδε το φώς "το πενταδάχτυλο" του Μίκη Θεοδωράκη.

• «Έχουμε δύο μεγάλους θεσμούς στην Ελλάδα. Του Προέδρου της Δημοκρατίας και του αρχηγού της Ελλαδικής Εκκλησίας. Επαναστατώ όταν βλέπω ότι υπάρχουν άνθρωποι, οι οποίοι δεν σέβονται αυτούς τους θεσμούς. Όταν μιλάς για τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας ή τον αρχηγό της Εκκλησίας, πρέπει πρώτα να πλένεις το στόμα σου».

• «Πρέπει να σεβόμαστε τους θεσμούς. Πρέπει να σέβεσαι τους θεσμούς για τους οποίους πεθάναμε εμείς. Αυτοί σήμερα που δεν σέβονται απολαμβάνουν τους καρπούς των δικών μας θυσιών. Εγώ δεν είμαι κάποιος άγνωστος και έχω το δικαίωμα να κάνω τέτοια κριτική. Ας έρθει ο οποιοσδήποτε να με αντικρούσει».

• «Ακόμη και ο Βελουχιώτης έβαζε στη σειρά τους αγωνιστές και έμπαιναν στα χωριά με την ελληνική σημαία, και αφού τους μιλούσε για τον αγώνα, τους καλούσε όλους να μπουν μέσα στην Εκκλησία. Και μπροστά σε όλους τους κατοίκους του χωριού και τους αντάρτες, παρακαλούσε τον παπά να ευλογήσει τη σημαία και τον αγώνα τους. Αυτοί ήταν επαναστάτες. Ποιοι είναι αυτοί οι σημερινοί που λένε ότι είναι προοδευτικοί; Τι σχέση έχουν αυτοί με όλα αυτά;»

• «Τους πειράζει η 25η Μαρτίου. Γιατί όμως; Γιατί οι ελευθερωτές μας ήταν οι φουστανελάδες, τους οποίους κατηγορούν ως αγράμματους. Αυτοί όμως μας απελευθέρωσαν. Είναι μύθος, λένε, ο Παλαιών Πατρών Γερμανός. Δεν κρατούσε, υποστηρίζουν, με το ένα χέρι ο Κολοκοτρώνης την ελληνική σημαία και με το άλλο τον Σταυρό και δεν ευλογούσε η Εκκλησία τη σημαία. Αυτά είναι γι’ αυτούς αντιδραστικά. Και δεν πρέπει να τα ξέρουν τα παιδιά μας. Γι' αυτό πρέπει, κατ’ αυτούς, να φύγει από την εθνική μας μνήμη η 25η Μαρτίου».

• «πρέπει να έχουμε βάσεις και ρίζες, να είμαστε περήφανοι για τη γενιά μας, για την πατρίδα και το έθνος. Γι' αυτό το καταπληκτικό πάντρεμα της ουσίας της ελληνικότητας με την ουσία του Χριστιανισμού. Δεν ξέρουν όμως όλοι αυτοί τι σημαίνει Ορθοδοξία. Λένε ότι δεν υπήρχε Κρυφό Σχολειό. Μέσα όμως στις εκκλησίες οι παπάδες διάβαζαν τα Ευαγγέλια, τα οποία ήταν γραμμένα στα ελληνικά».

in.gr

Να πώ την αλήθεια; Δεν συμφωνώ κατά λέξη με όλα όσα λέει ο Μίκης Θεοδωράκης. Συμφωνώ όμως με την ουσία των λεγομένων του 100%. ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΕ ΜΕ!(*)

Τρελαίνεται τώρα ο "πολιτικά ορθός". Αναρωτιέται:

"Τί έγινε μωρέ; Δηλώνει Έλληνας ο Θοδωράκης; Πιστοποιητικό εθνικοφροσύνης από τον Μίκη; Μα δεν ήταν εξορία;"

Δυό πράγματα μπορούν να συμβαίνουν με τους επιχειρηματολογούντες κατ' αυτόν τον τρόπο.

• είτε δεν καταλαβαίνουν ότι χρεώνουν την ελληνικότητα και τους αγώνες για την πατρίδα στη μισή Ελλάδα (όπως ακριβώς κάνανε μέχρι σήμερα οι παρακρατικοί) με προφανείς μελλοντικές επιπτώσεις, οπότε είναι ανόητοι!
• είτε καταλαβαίνουν, οπότε ελέγχεται η εντιμότητά τους!

Ευτυχώς είναι ελάχιστοι! Και δεν φτάνει αυτό. Οι διαχωριστικές γραμμές που πίσω τους κρύβονταν, έχουν αλλάξει. Και χάσανε τη μπάλα! Δεν φημίζονται και γι' "αητοί"...

Ας πούμε λοιπόν ένα τραγούδι! Με Ελύτη, Μίκη και Γρηγόρη. Κι' ας μας πούνε και νεκρόφιλους... Οι απίστευτοι!


(*) Ξέρω ακούγομαι πολύ "Ξανθοπουλικός", αλλά αναγκάζομαι να ακολουθήσω το πνεύμα της εποχής! :-D

Το μυαλό της κότας...είναι τγομεγό! Όταν φοβάται την "δήλωση" ζητάει καταδίκη!

Μια "δημοκρατική" ιστορία φαντασίας! (fiction που λένε και οι χρηματοδότες...)

Όλα ξεκίνησαν μια όμορφη βραδυά της 4ης Μαρτίου. Όταν ένας κόκορας με μεγάλη ουρά και τεράστιο λειρί, πετάχτηκε μέσα στο κοτέτσι και είπε:

Αυτή είναι η επιδίωξη των Λιακοκουλουρορεπούσηδων. Έχω βαρεθεί. Επιχειρηματολογείς για την Σμύρνη, σου μιλάνε για την μάχη του Μαραθώνα, μεταφέρεσαι εκεί, πηδάνε στην Τροπολιτσά με ολίγη χούντα και παρελάσεις του Μεταξά, προσπαθείς να διακρίνεις μεταξύ έθνους και εθνικοσοσιαλισμού, σου μιλάνε για μετανάστες και αγάπη του διαφορετικού…
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν απ’ την αρχή. Αισθάνεσθε κύριοι μέλη του έθνους ή όχι; Αν συμβαίνει (που συμβαίνει…) το δεύτερο, να πάτε να γαμηθείτε. Δεν σας αφορά η Ιστορία μας!

Οι 5 συγκεκριμένες κότες όμως της ιστορίας μας είναι ζωντανά που δεν αντιλαμβάνονται τον χρόνο. Έτσι νομίζουν ότι είναι παγιδευμένες στην 4η Αυγούστου!

Τα κακαρίσματα είχαν ξεκινήσει με αφορμή το βιβλίο της ιστορίας του χωριού που ζούσαν. Η μιά κοτούλα (η πόντια αγαπημένη του κόκκορα η Γαργάρω) ενίστατο για το περιεχόμενό του και ταυτόχρονα κατά της στάσης κάποιου ανόητου υπερασπιστή του ρατσιστή σφαγέα ενός ολόκληρου λαού, που τον λέγανε θαρρώ Κεμάλ. Κακάριζε επί μέρες όταν ξαφνικά οι άλλες με αρχηγό την Λούση σιγά-σιγά "χύμηξαν να την φάνε"...

δεν θα παραχωρησουμε το δικαιωμα σε καθε νομαρχη να χρησιμοποιει τηνεξουσια του για να κρινει σχολικά βιβλια. Εσεις , τι λέτε , επ ‘ αυτου; Και τι λέτε για το ολοφανερα , ετοιμο να σκασει , αυγο του φιδιου;

!!!!!!

Αν πάντως μιλαμε για το βιβλιο ιστορίας - και χωρίς να καταλάβω το τι ακριβώς συμβαινει-αρνουμαι συνειδητά , να ασχοληθώ επισταμένα κια με αυτό ,μπάστα- σας δηλωνω , εξαρχής οτι είμαι αντιθετος και σε μια πολυποπολιτιστική , ανουσια αποστειρωμενη ,αναγνωση της ιστορίας που αντιμετωπίζει τις Ιστορικές πηγες και πληγες ως καρικατούρες στα μικυ-μαους, οσο και σε μια επιστροφή στο χουντικό ” Πατρις Θρησκεια -οικογένεια” και στους μύθους περι ”κρυφού σχολειου” και ”εθνικής παλιγγενεσιας ” και τρισχιλιετούς συνεχειας του ελληνισμου κ.λ.π .

!!!!!!

Βέβαια, πάντα η έννοια του έθνους ενέχει και μια μεταφορά. Την έννοια της «μητέρας πατρίδας», που είναι ένα σχήμα οξύμωρο, μητέρα-δηλαδή το γυναικείο στοιχείο- αλλά και πατρίδα, δηλαδή πατέρας, εξουσία. Όλα αυτά ενέχουν στοιχεία απωθημένης σεξουαλικότητας.

!!!!!!

-H παγκοσμιοποίηση έχει διαστάσεις οικονομικές, τεχνολογικές και ταυτότητας. Μην φανταζόμαστε λοιπόν την παγκοσμιοποίηση μόνο σαν μια διαδικασία ενοποίησης, η παγκοσμιοποίηση είναι μια διαδικασία αποένταξης, αποδιάρθρωσης, επανένταξης και αναδιάρθρωσης. Καταστρέφει αλλά και ξαναδομεί. Και σε αυτήν την αποδιάρθρωση της ιεράρχησης των ταυτοτήτων, συχνά δημιουργούνται κίνδυνοι μέσα στην πληθώρα των εναλλακτικών life styles. Έτσι πολλοί που νοιώθουν μπλεγμένοι από αυτά, επιλέγουν την ενεργητική κατασκευασμένη άρνηση της αμφιβολίας. Καθώς ζούνε σε διαρκή διλήμματα και διχασμούς, πολλοί λένε εκ των υστέρων -δηλαδή περίπου υστερικά- «είμαι Έλληνας».

!!!!!!

Όταν κάποιος λέει ότι είναι Έλληνας, εννοεί κυρίως ότι έχει δικαίωμα κυριαρχίας πάνω σε ορισμένο έδαφος. Αυτό το λέει ψυχολογικά και συναισθηματικά.

!!!!!!

«Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες» σήμαινε έξω οι αμερικάνοι στο πλαίσιο της διεκδίκησης της λαϊκής κυριαρχίας. Στις μέρες μας όμως, αυτή η μία χαντρούλα του κολιέ, αποσπάται από το ιδεολογικό πλαίσιο αυτής της εποχής που ήταν το αντιιμπεριαλιστικό πρόσωπο, και σημαίνει έξω οι ξένοι μετανάστες.
!!!!!!!

Οι μαλακίες αυτές γέννησαν μια φυσιολογική βαρεμάρα στον κόκορα να κάνει διάλογο για την εθνική ιστορία του με παγκοσμιοποιημένες κότες, που είχε σαν αποτέλεσμα την αρχική τοποθέτηση. Αυτό ενόχλησε το colossal κοινό των 5 ορνίθων... Γιατί κανείς άλλος δεν τις έκανε παρέα... Πόσο μόνες θα έμεναν επιτέλους. Με ποιούς θα τρώγανε τα πίττουρά τους; Πώς θα συνέχιζαν σαν αγάμητες μεγαλοκοπέλες να αυτοθαυμάζονται αν ο κόκκορας επέβαλε το αυτονόητο στην κουβέντα... Γιατί να ασχολούνται δηλαδή με τα ξένα νιτερέσια;

Και άρχισε το σκούξιμο. Και οι αγάμητες κότες σκούζουν άσχημα...
Τί Ψωμιάδηδες, τί Χριστόδουλοι, τί ταγματασφαλίτες παρήλασαν δεν περιγράφεται! Και άρχισαν οι "κατινιές"...

Την γνωμη μου και τα αισθηματα μου για τον κόκορα την εχω διατυπωσει επανειλημενα . Περιμένω ομως , απο τις άλλες κότες, να απαντησουν επιτελους και στον εν λόγω “κύριο” για να μπορεσει να συνεχισθεί ο οποιος διαλογος
!!!!!!!

Καταλαβες ...... μου τι ενοοούσα για την αλήθεια; να κάποιοι που μονοπωλουν και την αλήθεια και τα αισθηματα (τα οποια βεβαια εντοπίζουν σε συγκεκριμμενα σημεια του σωματος τους και φωτογραφιζουν καρεδακι-καρεδακι) Και εμεις οι αλλοι οφείλουμε να δηλώσουμε σε αυτους , τα αισθηματα μας… Σε αυτους… Αλλιώς, μας λένε,να πάτε να ……..
Γεια χαρα (και περιμένω την αντιδραση της Γαργάρως. Για να μπορεσει να συνεχισθεί ο διαλογος)
!!!!!!

Γαργάρω μην με ξαναπάρεις τηλέφωνο !!!!!

Τρέχει λοιπόν η αγαπημένη του κόκκορα η Γαργάρω, που φοβήθηκε μην χάσει τις φίλες της, να δικαιολογηθεί. Και αρχίζει κι' αυτή το ποίημα για "χούντες" και για "χρυσές αυγές"!

"Εμείς που θέσαμε τις δυνάμεις μας κατά του παρακράτους. Εμείς που σώσαμε τον καραγκιόζη από τους φασίστες."!!!!!

Γιατί ενώ η ιδεολογική σύγκρουση είναι αναγκαία, η υπόθαλψη και η ΑΝΟΧΗ των παρακρατικών μηχανισμών -έστω και αν ο απειλούμενος κάνει ότι μπορεί για να τους τροφοδοτεί- αποτελεί ύψιστη πρόκληση για τα δημοκρατικά μας συναισθήματα και μας τοποθετεί αυτόματα στο πλευρό αυτών που αγωνίζονται ενάντια και στον αντιδημοκρατικό σκοταδισμό και στις παρακρατικές μεθόδους.
!!!!!!

"Γιατί με κατηγορείς Λούση μου";

Φώναζε τρομαγμένη η Γαργάρω.

"Εσύ ξέρεις! Άλλωστε η γριά η κότα που θαυμάζεις είπε προχθές:"

Αυτό δεν με εμποδίζει να εκτιμώ ότι δεν έχω αρκετό χρόνο για να συζητώ με αυτούς που θεωρώ ως αριστερούς εθνικιστές, ιδιαίτερα όταν έχουν δουλεμένες απόψεις, ακριβώς επειδή διαβάζουν αλλά μονόπλευρα την Ιστορία. Το έχω κάνει στο παρελθόν και αποδείχτηκε ότι η συνύπαρξή μας είναι αδύνατη. Πρόκειται για διαφορετικές κουλτούρες, που μπορεί να τέμνονται αλλά δε συμβαδίζουν.

!!!!!!!

Επομένως, θέλουμε το διάλογο αλλά όχι με αυτούς που αναπαράγουν τον παραδοσιακό κυρίαρχο λόγο σε νέες φόρμες και με αριστερή επικάλυψη. Αυτοί έχουν αφειδώλευτα την υποστήριξη των πιο σκοτεινών πλευρών της νεοελληνικής πραγματικότητας, γι’ αυτό και οι απόψεις τους προβάλλονται από το σύστημα –και μάλιστα από έμμισθες θέσεις- ενώ εμείς πασχίζουμε να ξεπλύνουμε από πάνω μας το άγος του εθνοπροδότη….”!!!!!!!

Ο κόκορας κόντεψε να χάσει το λειρί του από την μαλακία... Σκέφτηκε να τις γαμήσω, να μην τις γαμήσω... Δίνει τόπο στην οργή, μπορεί να είναι στις μέρες τους άλλωστε και παρεμβαίνει ξανά!

Αφού έθιξα κατά πώς φαίνεται τον σεξουαλικό πουριτανισμό των ορνίθων και βιάστηκε η Λούση να δηλώσει την απαξία της προς το πρόσωπό μου, που όπως λέει την έχει εκφράσει κατ’ επανάληψη (αλήθεια με ποιά περσόνα γιατί εγώ δεν θυμάμαι να έχουμε διαξιφισθεί ξανά…), καταλάβαμε ότι δεν μπορούν να αυτοπροσδιορισθούν ως έλληνες. Κάτι τους στενεύει…

Γράφει η “θιγείσα”…
Και, επι χρόνια πολλά , οι πατεράδες και οι παππουδες, οσοι τολμουσαν να αισθανονται πραγματικά και δεν καταδεχονταν να δώσουν λόγο σε κατι τετοιυς κυριους για το τί αισθανονται, το θεωρουσαν ντροπή και αισχος να δωσουν λόγο για την εθνικοφροσυνη τους

Τί “αισθάνεσθε πραγματικά” κύριε; Ξεράστε το! Όχι τι αποδεικνύει το DNA σας. Τί αισθάνεσθε ρωτώ! Έλληνας ή όχι; Και αν όχι γιατί τέτοιο μαράζι για την ξένη ιστορία;

Λέει βέβαια η Γαργάρω και περιγράφει πολλούς άθλιους που αυτοπροσδιοριζόμενοι ως έλληνες διέπραξαν τα μύρια όσα… Και λοιπόν; Θα πρέπει εκτός από τα νιτερέσια που έχουμε μ’ αυτούς, ν’ ανοίξουμε και με τους ξένους; Να κάνουμε και “εισαγωγή” χουντικών αντιλήψεων για δημοκρατικούς λόγους; Δεν μας φτάνουν οι δικές μας; Θα πρέπει να συζητάω και να πείθω για την εθνική μας πορεία τους Παπούα για παράδειγμα, οι οποίοι περιέργως θα είχαν την δύναμη να καθορίζουν το περιεχόμενο του σχολικού μας βιβλίου;
Και από ποιόν κινδύνεψε η γριά η κότα; Γιατί εγώ θα μπορούσα να θεωρώ ότι κινδυνεύω περισσότερο απ’ ότι διαφαίνεται στα γραπτά της Λούσης και της Γιαννούλας… Για ξαναδιαβάστε τα! Και είναι και ανθέλληνες…

Όσο για το πόσο άθλιοι είναι, φαίνεται από την απάντηση της γριάς κότας στην πρόσκληση για διάλογο. Θέλουν να επιβάλλουν μόνοι τους την πεμπτοφαλαγγίτικη άποψή τους. Δεν αντέχουν κανένα διάλογο.
Ρωτήστε τους λοιπόν ξανά και ξανά! Όπου τους βρείτε. Στα μπαράκια, στους δρόμους, στα καφενεία. Όπου γυρνάνε και όπου στέκονται.

Αισθάνεστε έλληνες ρε;

Στη Μακρόνησο λεβέντες μου, “Έλληνες δηλώνανε”. Όχι κοσμοπολίτες…
Για την Ελλάδα βγαίνανε στo βουνό, όχι για την παγκοσμιοποίηση των πολυεθνικών και τον SOROS.

Βέβηλοι!

Αμφισβητώ λοιπόν ευθέως την καταγωγή σας από αυτούς τους εξόριστους. Για Τουρκογερμανόσπορους σας “κόβω”…

Δεν άντεξε η Γαργάρω! Της γύρισε το μάτι. Πάει λέει. Έχασα τις φίλες μου. Και άρχισε το σκούξιμο.

Ο κόκορας αηδιασμένος από τα κακαρίσματα την έκανε από το κοτέτσι. Τίς άκουγε όμως απο μακρυά να σκούζουν οι ανόητες 25 μέρες μετά, να βρίζουν, να πηγαίνουν από το ένα κοτέτσι στο άλλο τσιρίζοντας, να ζητάνε να τον κάνουν τα άλλα κοκόρια "νταντά" και να τους διαφεύγει το πολύ απλό:

Δεν έχει ο κόκορας ανάγκη αποδοχής και επιβεβαίωσης ρε άθλια κνώδαλα. Δεν έχει τις επαμφοτερίζουσες αγωνίες σας.

Σας επαναλαμβάνει λοιπόν για να σας πλαντάξει:

ΑΙΣΘΑΝΕΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΡΕΕΕΕΕ;

Αν όχι, να πάτε να γαμηθείτε και να μας αφήσετε ήσυχους εμάς που αισθανόμαστε!


Αυτά για να τελειώνουμε...


ΥΓ. Διατηρήθηκε η ορθογραφία και σύνταξη των ορνίθων! Επίσης τα ενωμένα κοτέτσια πρέπει να καταδικάσουν την Γαργάρω γιατί σε προηγούμενη κουβέντα είπε:

κόκορα: Ευχαριστούμε για τις παρεμβάσεις.!!!!

Ουπς! σ' έδωσα στεγνά... :-D

ερώτημα-απάντηση και ανάλυση...

Ρώταγε και ξαναρώταγε ο Καραγκιόζης:

"Εσύ που ξέρεις τα πολλά κι' ο νούς σου κατεβάζει, χίλια καντάρια λάχανο πόσους ντολμάδες βγάζει;"

Δεν είχα απάντηση, μέχρι την παρουσίαση βιβλίου που έγραψε "κάποιος" Γαβριηλίδης και την συντόνισε ο "αδικημένος" Τρεμόπουλος (ναί καλέ, αυτός που θα 'θελε άγαλμα του Κεμάλ στην Θεσσαλονίκη...), με θέμα "Η αθεράπευτη νεκροφιλία του ριζοσπαστικού πατριωτισμού. Ρίτσος- Ελύτης-Θεοδωράκης-Σβορώνος", στην οποία μίλησε κι' ο "πολύς" Τριαρίδης!!! Μούρθε "φλασιά"! Έτσι στα ξεκούδουνα...(;)

Άμα οι ντολμάδες είναι μεγάααλοι, παρά την απίστευτη ποσότητα λάχανου, πολύ λίγους!

Και γιατί τέτοιο ενδιαφέρον για τους λαχανοντολμάδες
ρώτησε ο Γιώργος; Γιατί όχι σκέτα ντολμάδες; Γιατί όχι με κληματόφυλα;

Είναι απλό!
Το λάχανο έχει διττή σημασία. Είναι και "φουσκωμένο" σαν μερικά μυαλά, σημαίνει και χρήμα, για όσους έχουν μπεί στο payroll των απανταχού Soros κλπ. Κι' όσο κι' αν "κάνουν την κυρία" ορισμένοι "λαχανάδες" (σ.σ. πορτοφολάδες, κλέφτες, λαθρόβιοι...) τους έχουμε πάρει χαμπάρι ΟΛΟΙ! Ακούτε ρεεε!

Επίσης όπως λέει κι' ο λαός που ορισμένοι απαξιούν να διαλεχθούν μαζί του, "η κοπριά στα λάχανα". Και από κοπρίτες σωρό...

Παράγει δε σε αφθονία και αέρα κοπανιστό και "μυρωδάτο" το λάχανο ! Μα από την "πίσω "μεριά θα μου πείτε! Γιατί διακρίνετε διαφορά σε ορισμένα λεγόμενα; Κούφια και αυτά όπως και οι "κούφιες" της χώνεψης του λάχανου. Και το ίδιο βρωμερά!

Γράφει για τους λαχανοντολμάδες σήμερα στην Ελευθεροτυπία ο Τριάντης: ότι η κατευναστική θεώρηση τους είναι

"η εξιδανίκευση του μεταεθνικού ως είσοδος στην εποχή της οικουμενικής ειρήνης, πραγματοποιούμενης μέσα από την ικανοποίηση των αναγκών όλων των καταναλωτών με "καλιφορνέζικα" επιτέλους γούστα. Το ανάποδό του είναι η δαιμονοποίηση του εθνικού, των πίστεων, των αφοσιώσεων και των συνδέσεων με τις πολιτικές κοινότητες που είναι τα κράτη-έθνη (...) Ο εθνικισμός εμφανίζεται ταυτόχρονα ως εκσυγχρονιστικός και "φυλετικός". Είναι προοδευτικός και αντιδραστικός (...) Ο εθνικισμός, παρά την αφομοίωσή του στα εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα, στην αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών, άρα, στο ιδανικό της χειραφέτησης και της ελευθερίας, παρουσιάζει και το πρόσωπο ενός "ισμού" που καταστρέφει ελευθερίες, μιας ιδεολογίας που αποκλείει, ενός κρατικού αυταρχισμού ή ενός ιμπεριαλιστικού κινήματος (...) Η δαιμονοποίηση του εθνικισμού φαίνεται ότι επεκτείνεται στο έθνος, στο κράτος-έθνος και σε κάθε μορφή συλλογικής ταυτότητας, εθνικής, εθνοτικής, πολιτισμικής (...) Με δυο λόγια, ο σημερινός στανταρισμένος διανοούμενος όταν ακούει τις λέξεις "έθνος", "συλλογική ταυτότητα", "εθνικισμός" ακόμα και "ταυτότητα" τραβά το περίστροφό του με τις κοσμοπολίτικες, διεθνικιστικές ή μεταεθνικές σφαίρες. Το εθνικό δεν είναι πλέον της μόδας στο σύμπαν των μηντιακών δοκιμιογράφων, που εδώ και καιρό προσηλυτίσθηκαν στον αφηρημένο κοσμοπολιτισμό.
....
Στο όνομα της ελεύθερης κυκλοφορίας των ατόμων, μια νέα συμμαχία συνάπτεται ανάμεσα στους νεοεπαναστάτες οπαδούς της κατάργησης των συνόρων και τους υπερφιλελεύθερους οπαδούς της ελεύθερης κυκλοφορίας των ανταλλαγών και των χρηματιστηριακών ροών»

Έχω δε την εντύπωση ότι είναι και φτιαγμένοι με την μέθοδο της "τεμπέλας". Δεν είναι καν τυλιχτοί ντολμάδες. Βάλανε κάποιοι τα συστατικά ανάκατα στο τσουβάλι και ότι βγεί... Τουρλού!

ΣΚΑΤΖΟΧΟΙΡΟΣ & ΕΞΑΠΟΔΩ

Τον περίμενα καιρό! Το απέφευγε. Γιατί είναι άνθρωπος της δράσης. Ήρθε όμως η ώρα ο σκατζόχοιρος να μπεί στο παιγνίδι και να μονολογήσει:

Τα ιστολόγια είναι, επομένως, μια δυνατότητα γιατί συνιστούν μια ρωγμή σ’ αυτόν τον τοίχο της σιωπής. Μπορούμε, επομένως, να τα χρησιμοποιήσουμε. Κι ας είναι μια αφαίρεση. Εξ’ άλλου, εμείς οι αποκάτω σ’ αυτές τις κοινωνίες διαθέτουμε μόνο ταπεινά μέσα για να πολεμήσουμε τους αποπάνω. Ειδάλλως, θα τους είχαμε αποτελειώσει. Αυτό λοιπόν το ταπεινό μέσο μπορεί να γίνει δύναμη στα χέρια μας. Αρκεί να θυμόμαστε την πραγματική του φύση, η οποία παράγει πολλές παθογένειες, στην συμπεριφορά την δικιά μας και των άλλων, που θα πρέπει να τις διαχειριστούμε και να τις ελαχιστοποιήσουμε.

Έτσι λοιπόν όπως έλεγε και ο ποιητής:

Σε μερικούς ανθρώπους έρχεται μια μέρα
που πρέπει το μεγάλο Ναι ή το μεγάλο το Οχι
να πούνε.

Και ο εξαιρετικός εξαποδώ το είπε! Και θα συνεχίσει να μας τα λέει από το ολοκαίνουργιο ιστολόγιό του.

Όλο και περισσότερες αξιόλογες φωνές μαζί μας. Θα περιμένουμε να τις ακούμε με χαρά!

ΕΠΕΤΕΙΑΚΟ...

Μεθύστε με τ' αθάνατο κρασί του '21...












Του Κίτσου η μάνα κάθεται στην άκρη στο ποτάμι
με το ποτάμι μάλωνε και το πετροβολούσε
ποτάμι για λιγόστεψε ποτάμι γύρνα πίσω
για να περάσω αντίπερα στα κλέφτικα λημέρια
που 'χουν οι κλέφτες σύναξη κι όλοι οι καπεταναίοι


Χαρὰ ποὺ τόχουν τὰ βουνά, τὰ κάστρα περηφάνεια,
γιατί γιορτάζει, ἡ Παναγιά, γιορτάζει κι ἡ Πατρίδα,
σὰν βλέπουν διάκους μὲ σπαθιά, παπάδες μὲ ντουφέκια,
σὰν βλέπουν καὶ τὸ Γερμανό, τῆς Πάτρας τὸ Δεσπότη,
γιὰ νὰ βλογάει τ᾿ ἅρματα, νὰ ΄φκιέται τοὺς λεβέντες.


Ποιὸς εἶδε ψάρι στὸ βουνὸ καὶ θάλασσα σπαρμένη,
ποιὸς εἶδε τὴν Ἀρκαδιανὴ στὰ κλέφτικα ντυμένη.
Δώδεκα χρόνους ἔκαμε στὰ κλέφτικα ντυμένη,
κανεὶς δὲν τὴν ἐγνώρισε πὼς ἦταν κλεφτοπούλα,
παρὰ μία μέρα Κυριακὴ ποὔριχναν στὸ σημάδι,
ἐφάνη, κάτι ἐφάνη...

Μάνα μου τὰ κλεφτόπουλα τρῶνε καὶ τραγουδᾶνε,
ἄιντε πίνουν καὶ γλεντᾶνε.
Μὰ ἕνα μικρὸ κλεφτόπουλο δὲν τρώει, δὲν τραγουδάει,
μάϊδε πίνει, δὲ γλεντάει.
Μόν᾿ τ᾿ ἅρματα τοῦ κοίταζε, τοῦ ντουφεκιοῦ τοῦ λέει:
γειά σου Κίτσο μου λεβέντη.
Ντουφέκι μου περήφανο, σπαθὶ ξεγυμνωμένο,
μία χαρά ῾σουν τὸ καημένο.
Πόσες φορὲς μὲ γλύτωσες ἀπ᾿ τοῦ ἐχθροῦ τὰ χέρια,
τὰ σπαθιὰ καὶ τὰ μαχαίρια.



ΥΓ. Μετά όμως την χθεσινή ποδοσφαιρική συντριβή, για να μην νομίζουν "οι οχτροί" μου ότι κρύβομαι..., αυτό τραγουδούσα για την νίκη που περίμενα και δεν ήρθε! :-D

Ρήξη φ.9: Γνώση & Εξουσία

Κυκλοφόρησε την Παρασκευή 23/03, το νέο φύλλο της εφημερίδας Ρήξη (φ.9), το οποίο και μπορείτε να αναζητήσετε στα κεντρικά περίπτερα. Περιλαμβάνει άρθρα για τα βιβλία της Ιστορίας, καθώς και των Μαθηματικών και των Νέων Ελληνικών, αφιέρωμα για το 1821 και τις προσπάθειες της αναθεωρητικής ιστοριογραφίας να αποδομήσουν τον χαρακτήρα του, ρεπορτάζ για τον αγωγό Μπουρκάς-Αλεξανδρούπολη και τις ευρύτερες γεωπολιτικές διαστάσεις του ζητήματος, κείμενα για την οικολογία, τις διεθνείς εξελίξεις και τον πολιτισμό. Αντί επιλόγου δημοσιεύουμε εδώ το κείμενο του εξωφύλλου.


ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ

Η διαμάχη για το νέο βιβλίο της Ιστορίας της ΣΤ’ Δημοτικού έθεσε για πρώτη φορά, μετά από πολύ καιρό, στην κρίση του ελληνικού λαού, ζητήματα που αφορούν στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης. Στο τι διδάσκεται αυτή τη στιγμή στην επίσημη εκπαίδευση στη χώρα μας. Και είναι αυτό το γεγονός που φόβισε περισσότερο τους υποστηρικτές του νέου βιβλίου, και όχι αδίκως. Μέσα από τη συζήτηση που διεξάγεται, διαβλέπουν την αμφισβήτηση του μονοπωλίου που κατέχουν στο να προσδιορίζουν και να κρίνουν τη μνήμη και την ιστορική μας συνείδηση. Ενός μονοπωλίου που με κόπο διαμορφώθηκε τα τελευταία χρόνια, έπειτα από μια συντονισμένη προσπάθεια της «λάιτ αριστεράς» των πανεπιστημίων, των μεγάλων εκδοτικών συγκροτημάτων αλλά και των λογιών-λογιών ιθυνόντων, τεχνοκρατών και υπουργών Παιδείας των κυβερνήσεων του Πα.Σο.Κ. και της Νέας Δημοκρατίας. Βεβαίως, όλα αυτά έγιναν υπό την ευγενική χορηγία των ευρωπαϊκών προγραμμάτων και με τη συμβολή των λογιών-λογιών μη-κυβερνητικών οργανώσεων που χρηματοδοτούνται από τον Σόρος, τις πολυεθνικές και τους Αμερικάνους.
Αυτό το δημοκρατικό σοκ φόβισε τους ιθύνοντες των εξουσιαστικών ιδεολογικών μηχανισμών. Γιατί, πλέον, η λειτουργία των μηχανισμών τους δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί μακριά από τα μάτια του ελληνικού λαού, δίχως συζήτηση και κριτική. Και αυτό απειλεί καθοριστικά την ηγεμονία τους. Γι’ αυτό και η αντίδρασή τους, αν και λυσσαλέα, υπήρξε τυπική για ελίτ που αισθάνονται ότι διακυβεύονται τα συμφέροντά τους: Οι εργάτες και οι νοικοκυρές δεν δικαιούνται διά να ομιλούν περί της Ιστορίας. Γιατί το δικαίωμα στην άποψη το απολαμβάνουν μόνο όσοι κατέχουν τα πιστοποιητικά που οι ίδιοι εκδίδουν στα πανεπιστήμια που ελέγχουν.
Ακριβώς αυτό είναι το ζήτημα. Στην αγωνία τους να κρατηθούν στις θέσεις και ν’ αναπαράγουν τον εξουσιαστικό τους ρόλο, ξεδιπλώνουν ολοένα και περισσότερο τον πραγματικό τους χαρακτήρα: Πρόκειται όντως για ένα μεταμοντέρνο ιερατείο. Ένα ιερατείο, όμως, που χάνει σταδιακά τους πιστούς του και αναλίσκεται σε υστερικές υλακές. Είναι ήδη όμως πολύ αργά γι’ αυτούς…

Το πόρισμα της Ακαδημίας Αθηνών για το βιβλίο...

[ΥΠΟ ΔΙΑΡΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ]
Τελευταία 2:50 1-04-07

Κατα πληροφορίες το πόρισμα της ακαδημίας εστάλη και θα δοθεί στη δημοσιότητα αύριο. Προφανώς όπως προβλέπαμε όλοι μας θα είναι απαλώτερο από την αρχική εισήγηση, αλλά θα περιέχει δεκάδες σημεία διαφωνίας με την ανάπτυξη του βιβλίου και με τελική εισήγηση την απόσυρσή του. Εν αναμονή!


Στα συμπεράσματα της Ακαδημίας Αθηνών (που πρωτοπαρουσιάσθηκε στο Παρόν της Κυριακής) αναφέρεται ότι "το βιβλίο πάσχει ως βιβλίο ιστορίας" και προστίθεται ότι "οι αδυναμίες του αποκαλύπτουν ότι οι συγγραφείς δεν έχουν αρκετές ιστορικές γνώσεις και καθόλου ιστορική σκέψη". Επίσης δεν έχουν "ούτε εμπειρία συγγραφής βιβλίων".

Βλέπε και "«Ανιστόρητο» το βιβλίο της ΣΤ΄ Δημοτικού λέει η Ακαδημία"

HOUSEWIVES!!!

Μετά από μια τέτοια ανακοίνωση τίθενται τα ακόλουθα θέματα:

• Με ποιά επιστημονικά κριτήρια επελέγη για την συγγραφή του βιβλίου η συγκεκριμμένη ομάδα καθηγητών, έναντι άλλων που ξέρουν ιστορία και ξέρουν να γράφουν βιβλία.
• Ποιές είναι οι ευθύνες των οργάνων που τους επέλεξαν.
• Ποιές είναι η ευθύνες της Γιαννάκου που επέλεξε τα συγκεκριμμένα "όργανα".
  
• Το βιβλίο των "απίθανων" δεν αρκεί να διορθωθεί πλέον, αλλά θα πρέπει να αποσυρθεί εντελώς!
  

(ΥΓ. Ευχαριστώ τον martingale για το link.)


Οι έλληνες απανταχού της γης, προβληματισμένοι λόγω της πλήρους απαξίωσης του παιδαγωγικού ινστιτούτου και των επιλογών της πολιτειακής ηγεσίας του υπουργείου παιδείας από την "φασιστική" Ακαδημία, "συνωστίζονταν" κατά την διάρκεια της νύχτας σε συγκεντρώσεις όπου εξέφραζαν την έντονη λύπη τους για την άνοδο του φασισμού και του ρατσισμού στις τάξεις του ανώτατου ιδρύματος της χώρας. Στιγμιότυπο παρατίθεται.




Όπως γράφαμε και χθές στα σχόλια, το ΑΠΕ "διέψευσε" με μια μικρή πρόταση μετά τον ντόρο και την πλάκα! Δηλώσαμε ότι θα προσπαθήσουν να "μαζέψουν τον ασυμμάζευτο" αλλά θα τα κάνουν χειρότερα... Η απόδειξη από το in gr:

Σύγχυση προκάλεσε στις τάξεις των ακαδημαϊκών η διαρροή εγγράφου, το οποίο παρουσιάστηκε ως «η γνωμοδότηση της Ακαδημίας Αθηνών προς το υπουργείο Παιδείας» σχετικά με το βιβλίο Ιστορίας της Στ' Δημοτικού.

«Σε καμία περίπτωση δεν αποτελεί την οριστική θέση της Ακαδημίας σχετικά με το ζήτημα» δήλωσε στην εφημερίδα Τα Νέα ο ακαδημαϊκός, καθηγητής Φυσικής, Δημήτρης Νανόπουλος.

Δηλαδή είναι θέση. Απλά δεν είναι οριστική! Μαγειρεύεται...
Προβληματισμένοι οι Έλληνες με την προσωρινή θέση της ακαδημίας συνεχίζουν να "συνωστίζονται" ως ανωτέρω...


ΟΛΗ Η "ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ" ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΣΤΟ "ΠΑΡΟΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ".
Να την έχετε μια και η "οριστική" θα είναι λιωμένη από το "βράσιμο"...

Ένδειξη στα ΝΕΑ (19-3-07):

"Μέλη της Ακαδημίας έλεγαν χθες στα «ΝΕΑ» ότι το θέμα του βιβλίου συζητήθηκε στην Ολομέλεια και την προπερασμένη Τετάρτη. «Συζητήθηκε εκτενώς και ένα κείμενο. Όμως ακόμη δεν έχει γίνει γνωστό εάν πρόκειται για το τελικό ή εάν θα υπάρξει άλλο νεώτερο»."

Άμεση επισήμανση στο forthnet:

"Σε ανακοίνωσή της η Ακαδημία διαψεύδει την ύπαρξη ανακοίνωσης για το θέμα, όχι όμως ότι δεν υπάρχει τέτοια γνωμοδότηση."

Ο διάλογος της ημέρας (19-3-07)στο MEGA:

Δωδεκαθεΐστρια:
Ο Γρηγόριος ο Ε' αφόρισε τους επαναστάτες του '21

Ζουράρις:
Και οι Τούρκοι τον κρέμασαν...

Οικονομέας:
Ο Γιαννουλόπουλος λέει ότι το έκαναν γιατί δεν ήταν καλός υπάλληλος!

Ζουράρις:
Τον Γιαννουλόπουλο όμως δεν τον κρέμασαν!!!

Ο Λιάκος δήλωσε ότι θα μηνύσει τον Ζουράρι γιατί μίλησε για εξωθεσμικούς χρηματοδότες της παρέας των αναθεωρητών της ιστορίας! Κάντο μεγάλε να το γλεντήσουμε. Να έχει και τη βούλα του δικαστηρίου! Να μηνύσεις και τον Χριστόδουλο! Είπε σήμερα (19-3-07):

«είναι απαράδεκτο τα παιδιά μας να διδάσκονται παραχαραγμένη ιστορία, επειδή αυτό επιβάλλουν κάποια κέντρα λήψης αποφάσεων».

Για το πόρισμα της Ακαδημίας γράφουν ανάμεσα σε άλλους οι:
Ange-ta, Vangelakas, Πήγασος, Χρήστος Μόρφος. AURORA

Γράφει ο Ριζοσπάστης για το βιβλίο Ιστορίας της ΣΤ' Δημοτικού στις 18-3-07

Ενα από τα «προϊόντα» της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ, που το ξεσκέπασμά του είναι χρέος των κομμουνιστών, κάθε προοδευτικού δασκάλου και των γονιών για να μάθουν τα παιδιά τους γράμματα.

Να βάλω κι' ένα καζατζόκ να χορέψουμε όλοι μαζί αδελφωμένοι... :-D



Από το Flash.gr
Ο εκδότης της εφημερίδας (Παρόν της Κυριακής) Μ. Κουρής, μιλώντας στον τηλεοπτικό σταθμό ALTER, σχολίασε ότι «για να εκδώσει ανακοίνωση η Ακαδημία κυριακάτικα, ασκήθηκαν πιέσεις», ενώ όσο αφορά το δημοσίευμα είπε ότι «πρόκειται για το τελικό κείμενο, το οποίο εγκρίθηκε στην τελευταία συνεδρίαση του Ιδρύματος και απομένει να σταλεί στο υπουργείο». Μάλιστα, ανέφερε ότι «ήταν εισήγηση των ακαδημαϊκών κ. Σβολόπουλου και κ. Σακελλαρίου, η οποία έγινε αποδεκτή την περασμένη Τετάρτη».

Η Γιαννάκου απτόητη και συνεπής προς τους χρηματοδότες του βιβλίου τουλάχιστον... είπε:

«Η Ακαδημία Αθηνών θα φέρει την πρότασή της και τις παρατηρήσεις της. Γνώμη θα πάρουμε, όπως αντιλαμβάνεστε και όπως έχω δηλώσει και στη Βουλή επανειλημμένα η ομάδα συγγραφέων θα δει αυτές τις παρατηρήσεις θα εκτιμήσει τα πράγματα, αν χρειάζεται να γίνουν κάποιες διορθώσεις για φέτος θα γίνουν, αλλά το βιβλίο θα κριθεί όπως έχει ορισθεί από την αρχή. Θα κριθεί και θα αξιολογηθεί όπως όλα τα βιβλία από τους εκπαιδευτικούς».

Στα αρ..... της η Ακαδημία που η ίδια προσέφυγε πιστεύοντας σε "ευνοϊκή γνωμοδότηση".

Είναι χαρακτηριστικό ότι ενώ οι συγγραφείς του βιβλίου είπαν στην εφημερίδα ότι περιμένουν τη δημοσιοποίηση του κειμένου για να τοποθετηθούν, ήδη εκδηλώθηκαν οι πρώτες αντιδράσεις:

O καθηγητής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών Αντώνης Λιάκος επιτέθηκε στην Ακαδημία, καταλογίζοντάς της ολόπλευρο συντηρητισμό και απόσταση από τις ανάγκες της νεολαίας.!!!

Νεολαία: Ο Λιάκος οι Κουλουρορεπούσηδες, τα εκσυγχρονιστήρια, ο Μπίστης και άλλες αηδιαστικές δυνάμεις... Θοδώραααα! Το δίκανο...

Και σαν πορδή πετάγεται και ο Μπούς και λέει:

Την ημέρα της Ελληνικής Ανεξαρτησίας και καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, εορτάζουμε την οικουμενικότητα της ελευθερίας και τους διαρκείς δεσμούς μεταξύ της Ελλάδας και των ΗΠΑ.

Ετσι, εγώ, ο Τζορτζ Μπους, Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, δυνάμει της εξουσίας που μου εκχωρείται εκ του Συντάγματος και των νόμων των ΗΠΑ, διακηρύττω την 25η Μαρτίου 2007 ως Ημέρα Ελληνικής Ανεξαρτησίας: Εθνική Ημέρα Εορτασμού της Ελληνικής και της Αμερικανικής Δημοκρατίας. Καλώ όλους τους Αμερικανούς να εορτάσουν την ημέρα με τις προσήκουσες τελετές και δραστηριότητες.
Σε επιβεβαίωση αυτών εναποθέτω το χέρι μου στο παρόν, την 21ου ημέρα του Μαρτίου, του 2007ου έτους του Κυρίου, και του 231ου έτους της Ανεξαρτησίας των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής».

Καλά ούτε αυτός διάβασε το βιβλίο, να μάθει ότι επί Οθωμανών τα πάντα ήταν ελεύθερα και πολυπολιτισμικά! Το εθνίκι. Ο Ελληνάρας... Άσε που η επανάσταση δεν έγινε την 25η Μαρτίου. Αυτά τα λέει ο Χριστόδουλος και οι Αλευρομάγειροι...

Κατά τα άλλα...

ΤΟ ΑΡΓΟΤΕΡΟ αύριο αναμένεται να παραδοθεί η γνωμοδότηση της Ακαδημίας Αθηνών προς το υπουργείο Παιδείας για το βιβλίο Ιστορίας της ΣΤ' Δημοτικού.

Αυτό δήλωσε χθες στα «ΝΕΑ» ο πρόεδρος της Ακαδημίας Αθηνών, ομότιμος καθηγητής Βυζαντινής Αρχαιολογίας Παναγιώτης Βοκοτόπουλος, διαψεύδοντας δήλωση μέλους της Ακαδημίας ότι η γνωμοδότηση εστάλη ήδη από την Τετάρτη στο υπουργείο. «Το κείμενο δεν έχει ακόμη φορμαριστεί», είπε ο πρόεδρος της Ακαδημίας προσθέτοντας πως ακόμα και όταν σταλεί η γνωμοδότηση στο υπουργείο η Ακαδημία δεν προτίθεται να την ανακοινώσει, αλλά είναι στο χέρι του υπουργείου να αποφασίσει αν θα δημοσιοποιήσει το περιεχόμενό της.

"Έχω πει και άλλη φορά ότι όποιος ξεχνάει, ξεχνιέται και αυτή είναι μία αλήθεια που καλό είναι να επαναλαμβάνεται."

Με την ανωτέρω επισήμανση «κλείνει» το μήνυμά του για την εθνική επέτειο της 25ης Μαρτίου 1821, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κάρολος Παπούλιας.

Όσο για τους υπέρμαχους του βιβλίου, φαίνεται στα ακόλουθα διαγγέλματα πώς αντιλαμβάνονται την Ιστορία...

Κ. Καραμανλής:

"Στο πνεύμα αυτό (σσ του 1821!!!), εργαζόμαστε για υγιή και εύρωστη οικονομία. Για σταθερά υψηλούς ρυθμούς ανάπτυξης. Για κοινωνία ευκαιριών και αλληλεγγύης. Για μεταρρυθμίσεις που αναβαθμίζουν θεσμικά τη Δημοκρατία και δημιουργούν τις προϋποθέσεις για ένα καλύτερο αύριο στο διεθνές ανταγωνιστικό περιβάλλον."

ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ:

...Η φετινή - 186η - επέτειος συμπίπτει με τους αγώνες της νέας γενιάς για την υπεράσπιση του δημόσιου χαρακτήρα της εκπαίδευσης και την βελτίωση των παρεχόμενων γνώσεων. Ταυτόχρονα, όλο και πιο πολλοί έλληνες πολίτες, συνειδητοποιούν την ανάγκη για την ενίσχυση του αγώνα τους, για την κατοχύρωση και διεύρυνση των δικαιωμάτων τους, για την ενίσχυση του κοινωνικού κράτους, για την βελτίωση του εισοδήματός τους και την περιφρούρηση του περιβάλλοντος...

Όσο για τους "ομολόγους" τους βορειοευρωπαίους "ψάχνονται" για κοινό ευρωπαϊκό βιβλίο ιστορίας... Πόσο ανόητοι είναι στα Νέα!

Κι' ένα ενδιαφέρον ιστοριογράφημα: 25η Μαρτίου: Ασήμω Λιδωρίκη

Και το βάζω αυτό το παραπάνω γιατί οι "αμετανόητοι" Καρελιάδες, δεν ενδιαφέρονται ούτε για πορίσματα της Ακαδημίας, ούτε για αιτιάσεις, ούτε για επιχειρήματα, ούτε για τίποτα. Εκεί το ποιηματάκι τους. Διαβάστε και αηδιάστε...


Δυστυχώς όμως γι' αυτούς υπάρχουν πάντα και οι Ρουμπάνηδες ακριβώς από κάτω στην ίδια σελίδα.

Η Ιστορία δεν ξαναγράφεται. Απλοποιείται, ισοπεδώνεται, σβήνεται. Ετσι, που το 2007 μ.Χ. φιλοδοξεί επαξίως να κερδίσει θέση δίπλα στο 356 π.Χ., έτος κατά το οποίο ο άσημος Ηρόστρατος έβαλε φωτιά στη βιβλιοθήκη της Εφέσου, για να μείνει ο ίδιος στην Ιστορία. Στην πυρά το 1821, στην περιφρόνηση το 1922. Κι όσοι έφαγαν το κεφάλι τους, ας πρόσεχαν στον «συνωστισμό».

Σύμφωνα με το Έθνος:

Οι Ακαδημαϊκοί ζητούν τη διόρθωσή του, αλλά όχι την απόσυρσή του, ενώ υπάρχουν και γονείς που εκτός από τα παράπονα ζητούν να μην διδαχθούν τα παιδιά τους από το εν λόγω βιβλίο, αλλά και αρκετοί δάσκαλοι αρνούνται να το διδάξουν.

Μιλώντας από το Ναύπλιο, όπου είχε μεταβεί για τις εκδηλώσεις της 25ης Μαρτίου, ο υφυπουργός Παιδείας δεν απέκλεισε το ενδεχόμενο το βιβλίο να αποσυρθεί, εάν η συγγραφική ομάδα δεν δεχθεί να κάνει τις απαραίτητες διορθώσεις.

Ωστόσο, η υπουργός Παιδείας Μαριέτα Γιαννάκου με τη συνέντευξη που παραχώρησε στην εφημερίδα υπογράμμισε: «Θα δω λεπτομερώς την έκθεση που μου έχουν δώσει και θα τη θέσω υπόψη της συγγραφικής ομάδας».

Η υπουργός έσπευσε να ξεκαθαρίσει ότι «δεν μπορεί να κάνει ό,τι θέλει ο υπουργός ανάλογα με τις πιέσεις που του ασκούνται».

Και "καπάκι" το χειρότερο είδος του homo "σάπιου". Οι Αγγλοσάξωνες...

Το «Economist» κάνει αναφορά στην περίπτωση του εγχειριδίου Ιστορίας της ΣΤ' Δημοτικού στην Ελλάδα. Το βιβλίο αυτό, αναφέρει το περιοδικό, ανατρέπει ορισμένους αρκετά διαδεδομένους μύθους, όπως την αντίληψη για την ύπαρξη του «κρυφού σχολειού», όπου, υποτίθεται, οι παπάδες μάθαιναν στους νέους γραφή και ανάγνωση. Στη διαμάχη που έχει ξεσπάσει στην Ελλάδα αντιμέτωπες είναι από τη μια πλευρά η «νέα σχολή ιστοριογραφίας στα Βαλκάνια» και από την άλλη εκπρόσωποι του θρησκευτικού εθνικισμού, όπως ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος και άλλοι εθνικιστές, που υποστηρίζουν ότι στόχος της διδασκαλίας της Ιστορίας στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση δεν είναι η ανακάλυψη της αλήθειας, αλλά η διαμόρφωση ιστορικής συνείδησης και εθνικής ταυτότητας.
....
Οπως αναφέρει το «Economist»: «Ενα κράτος που είναι πλούσιο, έχει εμπιστοσύνη στον εαυτό του και είναι κοσμοπολίτικο, δεν θεωρεί πια ότι είναι αναγκασμένο να προσπαθεί να γεμίσει με απλοϊκές ιδέες τα μυαλά των νέων, ιδιαίτερα αν αυτές οι ιδέες ενθαρρύνουν τη βία».

Και σιγά σιγά άρχισαν να "μαζεύονται" τα εκσυγχρονιστήρια...

Το βιβλίο Ιστορίας της Στ' Δημοτικού θα διορθωθεί «σε συνεννόηση με τη συγγραφική ομάδα, κυρίως με βάση τις παρατηρήσεις της Ακαδημίας Αθηνών» δήλωσε την Τρίτη, μετά τη συνεδρίαση της Κυβερνητικής Επιτροπής, η υπουργός Παιδείας Μ.Γιαννάκου.

Είπε ακόμη, ότι

«κανείς δεν πρόκειται να μεταπείσει την κυβέρνηση να μετακινηθεί από τον τρόπο που προβλέπουν οι θεσμοί σε εξωθεσμικές, προσωπικές παρεμβάσεις και άλλου χαρακτήρα παρεμβάσεις. Προτείνω να ηρεμήσουν όλοι. Η Ακαδημία Αθηνών είναι ανώτατο πνευματικό ίδρυμα της χώρας, έχει κάνει παρατηρήσεις, η συγγραφική ομάδα θα κάνει τις διορθρώσεις και θα πρέπει να κάνουμε όλοι υπομονή και να ηρεμήσουμε».

Στο θέμα παρενέβη την Τρίτη η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, η οποία αναφέρει σε ανακοίνωσή της ότι θα αποδείξει με μελέτες ιστορικών πως το βιβλίο «απάδει προς το ελληνικό Σύνταγμα και προσπαθεί ως μηχανισμός χειραγωγήσεως να ελέγξει τις συνειδήσεις των νεοελλήνων μαθητών».

Ακολούθως, η ΔΙΣ έδωσε στη δημοσιότητα την πολυσέλιδη εισήγηση του μητροπολίτη Σισανίου Παύλου για το βιβλίο της Ιστορίας της ΣΤ' Δημοτικού. Σε αυτήν, ο ιεράρχης τονίζει ότι

«Το καίριο ερώτημα είναι εάν το βιβλίο Ιστορίας της ΣΤ' τάξης του Δημοτικού αποτελεί το πρόκριμα για τον τρόπο με τον οποίο, στο μέλλον και στις επόμενες βαθμίδες της εκπαιδεύσεως, θα προσεγγίζεται η Ιστορία ή είναι ένα μεμονωμένο περιστατικό. Το γεγονός ότι το βιβλίο προκάλεσε καθολική αντίδραση εις τον εντός και εκτός Ελλάδος ελληνισμό, ελπίζω ότι θα προβληματίσει τους αρμοδίους για την ανάγκη τα παιδιά, σε όλες τις βαθμίδες της εκπαιδεύσεως, να διδάσκονται την ιστορία της Ελλάδος και όχι την ιστορία κάποιων ιστορικών».

«Η δήλωση της υπουργού Παιδείας ότι το βιβλίο Ιστορίας της ΣΤ΄ Δημοτικού θα διορθωθεί με βάση τη γνωμοδότηση της Ακαδημίας Αθηνών, επιβεβαιώνει ότι το αντιεπιστημονικό του περιεχόμενο θα μείνει αναλλοίωτο»

σχολίασε το ΚΚΕ το οποίο συνεχίζει να ζητά από τους ργαζόμενους γονείς και τους προοδευτικούς εκπαιδευτικούς, όπως αναφέρει, να

«το εκμηδενίσουν στη συνείδηση των μαθητών.
Οι εθνικιστικές κραυγές πρέπει να απομονωθούν, μαζί με εκείνες της δήθεν σύγχρονης προσέγγισης που επιχειρεί το βιβλίο. Εθνικισμός και «εκσυγχρονισμός» συμπλέουν στο κύριο και βασικό: Στον εξοβελισμό της ταξικής πάλης ως κινητήριας δύναμης της κοινωνικής εξέλιξης, στον εξοβελισμό των ιστορικών νομοτελειών, που το βιβλίο έχει»

προσθέτει το ΚΚΕ.

Και εδώ ερχόμαστε στο διακύβευμα! Είναι ΟΛΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ!
Ο Ν.Βούτσης από τον ΣΥΝ σχολίασε την ανακοίνωση της ΔΙΣ λέγοντας ότι είναι

«αποκαλυπτική για τις προθέσεις του δήθεν κριτικού της λόγου και απροκάλυπτα εχθρική προς τον διαφωτισμό και κάθε βήμα νεωτερισμού. Ποιος μιλάει για χειραγώγηση συνειδήσεων και ποιος πράγματι επικαλείται το Σύνταγμα; Χρειάζεται να υπενθυμίσουμε τις καταστροφικές, από κάθε άποψη, συνέπειες της επιβολής των ιδεολογημάτων περί 'ελληνοχριστιανικού πολιτισμού' και περί πατρίδος-θρησκείας-οικογένειας;»

αναφέρει.

Όπως αναφέρει Το Βήμα, την Τετάρτη, ο γενικός γραμματέας του υπουργείου Παιδείας Ανδρέας Καραμάνος μιλώντας σε ραδιοφωνικό σταθμό ανακοίνωσε ότι η συγγραφική ομάδα τίθεται ουσιαστικά «υπό επιτροπείαν» ιστορικών που θα επιλέξει το υπουργείο.

Πρόσθεσε ακόμη ότι, αν οι διορθώσεις κριθούν από το υπουργείο μη ικανοποιητικές, «υπάρχουν ανοικτά όλα τα ενδεχόμενα», επισημαίνοντας χαρακτηριστικά: «Δεν ξέρω τι άλλο θα μπορούσε να συμβεί. Έτσι όπως είναι το βιβλίο αυτή τη στιγμή, είναι πολύ δύσκολο να εμφανιστεί ξανά την επόμενη σχολική χρονιά. Θα εμφανιστεί εφόσον η συγγραφική ομάδα κάνει δεκτές τις παρατηρήσεις, διορθωμένο».

Ειδικότερα, ο κ. Καραμάνος ανέφερε ότι η συγγραφική ομάδα «ανέλαβε εντός πολύ συντόμου χρονικού διαστήματος να ακολουθήσει τις οδηγίες», προσθέτοντας: «Όταν λέω 'σύντομο χρονικό διάστημα', σημαίνει 'τον επόμενο μήνα'. Θα φέρει το νέο κείμενο, που δεν θα περάσει έτσι, θα υποστεί δεύτερο έλεγχο και από το υπουργείο και από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Θα ελέγξει δηλαδή το υπουργείο αν και κατά πόσον ελήφθησαν υπόψη οι παρατηρήσεις της Ακαδημίας Αθηνών».

Και φυσικά ο Μίκης Θεοδωράκης

«Τους πειράζει η 25η Μαρτίου. Γιατί όμως; Γιατί οι ελευθερωτές μας ήταν οι φουστανελάδες, τους οποίους κατηγορούν ως αγράμματους. Αυτοί όμως μας απελευθέρωσαν. Είναι μύθος, λένε, ο Παλαιών Πατρών Γερμανός. Δεν κρατούσε, υποστηρίζουν, με το ένα χέρι ο Κολοκοτρώνης την ελληνική σημαία και με το άλλο τον Σταυρό και δεν ευλογούσε η Εκκλησία τη σημαία. Αυτά είναι γι’ αυτούς αντιδραστικά. Και δεν πρέπει να τα ξέρουν τα παιδιά μας. Γι' αυτό πρέπει, κατ’ αυτούς, να φύγει από την εθνική μας μνήμη η 25η Μαρτίου».

Γράφει την 1-1-2007 ο Τετράδης

Δεν υπάρχει πιο αντιεπιστημονική και φασιστική, αγράμματη άποψη από αυτήν, ότι για την ιστορία δικαιούνται άποψης μόνο οι επιστήμονες. Οι πιο πολλοί από αυτούς δεν έχουν ούτε το ένα πέμπτο από τα βιβλία που κατέχω. Δεν έχουν μελετήσει ούτε τα μισά από βιβλία και ντοκουμέντα που έχω μελετήσει. Δεν είχαν καν γεννηθεί όταν εγώ ήξερα ιστορία. Και δεν έχει αποκαλυφθεί τίποτε που να ανατρέπει την προ του 1930 ιστορία αυτού εδώ του τόπου, εδώ και 60 χρόνια.

Επιπλέον, η ιστορία γίνεται αντιληπτή με την κρίση, όχι με τη μέθοδο. Η αστική Ελλάδα, που γεννήθηκα και ανήκω, ήξερε ιστορία τέτοια που έλεγχε τους καθηγητές στα σχολεία. Ποιος φασιστικός εγκέφαλος αποκλείει τους γονείς από το καθήκον να ελέγχουν για το τι μαθαίνουν τα παιδιά τους;

Το πιο σημαντικό: Η ιστορία είναι πολιτική, δεν είναι αφηγηματική ιστοριούλα. Αίτια, αφορμές, περιστατικά, συμπεράσματα. Είναι μάθημα για να ζεις. Να βλέπεις. Να αποφασίζεις. Να δρας. Να προβλέπεις.

Η Ελλάδα και η Τουρκία δεν έχουν ειρήνη. Εχουν έναν διαρκή, εν δυνάμει, πόλεμο. Είτε αρέσει είτε δεν αρέσει. Η Ελλάδα απελευθέρωσε εδάφη της με ελληνικούς πληθυσμούς, αποπειράθηκε να ελευθερώσει κι άλλα, και η Τουρκία προσπαθεί να τα πάρει πίσω και να διατηρήσει ό,τι κατέχει. Απλά μπακάλικα. Η ειρήνη γεννιέται όταν σταματάνε οι διεκδικήσεις, όχι όταν γράφουμε από χαζοχαρούμενες μέχρι ύποπτες ανιστόρητες ιστορίες.

Αν δεν διαβάζουν καθημερινά εφημερίδες οι ιστορικοί κι αντί να παρακολουθούν με ξένα λεφτά σεμινάρια για αφελληνισμό της ιστορίας, καλά θα κάνουν να παρακολουθούν σεμινάρια ανάλυσης πολιτικής.

Αρκεί να μην τα πληρώσει κι αυτά το υπερεθνικό λόμπι των ελληνοαμερικανών και ευρωελλήνων τραπεζιτών, χρηματιστών και τζογαδόρων κεφαλαιούχων, που πληρώνει τα σεμινάρια των πανεπιστημιακών Athinon, Peloponnisou, Thessalonikis και Kritis.

Με τη βούλα της υπουργού -πρώην εθνικής- Παιδείας.

Αφιερωμένο στους νεόκοπους οπαδούς του Fallmerayer

Στον εξαιρετικά ενδιαφέροντα ιστότοπο του Διηνέκη Ποντικού (ανθρωπολόγου) υπάρχει μια ανάλυση στηριζόμενη σε ανθρωπο-βιολογικά τεκμήρια, που αξίζει (συμφωνούμε ή διαφωνούμε) να διαβάσουμε όλοι.

Παραθέτω εδώ μόνο τα συμπεράσματα. Τα υπόλοιπα (αφού ξεσκονίσετε τη Βιολογία σας) στην πηγή!

Συνοψίζουμε τα συμπεράσματά μας:

* Οι Νεοέλληνες ομοιάζουν με τους αρχαίους Έλληνες.
* Οι Νεοέλληνες έρχονται σε αντίθεση με τους βόρειους πληθυσμούς συμπεριλαμβανομένων των Σλάβων και των Αλβανών σε διαφορετικά γενετικά συστήματα: μιτοχονδριακό DNA, χρωματοσώματα Y, αυτοσωματικό DNA.
* Οι Νεοέλληνες διατηρούν χαρακτηριστικά ενός Νοτιοευρωπαϊκού αυτόχθονος (προ-Σλαβικού) Βαλκανικού πληθυσμού.
* Τόσο στην εκδοχή του πλήρους αφανισμού όσο και σε αυτήν την σημαντικής βορείου επίδρασης, η θεωρία του Φαλμεράυερ έχει διαψευστεί από τα ανθρωπολογικά στοιχεία.

Εδώ πρέπει να παρατηρήσουμε πως κάποιας έκταση επιμιξία μάλλον έλαβε χώρα, αλλά αυτή δεν ήταν αρκετή για να αλλοιώσει τα βασικά γενετικά χαρακτηριστικά των κατοίκων της Ελλάδας. Δεν υποστηρίζουμε πως η γενετική καθαρότητα είναι ένα ιδεώδες για τον Ελληνικό λαό, αλλά μόνο πως η γενετική συνέχεια του Ελληνικού έθνους εδραιώνεται στα αντικειμενικά στοιχεία.

X. ΜΟΡΦΟΣ: Η αθέατη μελανή όψη της Τουρκίας

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ!

Η καρικατούρα της σκέψης

Ο φίλος μου ο Στράτος το επισήμανε μονομιάς. Πώς η ιδεοληπτική υιοθέτηση ενός αξιώματος από τους ανεβασμένους στους παγκοσμιοποιητικούς και εξ' αντικειμένου ανθελληνικούς κοθόρνους "διανοητές", τους οδηγεί επιστημονικοφανώς αλλά αντιεπιστημονικώς σε συμπεράσματα! Παράδειγμα το παρακάτω κείμενο. Με απλή διόρθωση δύο-τριών λέξεων που αλλάζει το προφανώς ατεκμηρίωτο αξίωμά τους, θα μπορούσα να το έγραφα εγώ!

Μας κατηγορούν ότι η εθνική ταυτότητα, μια έννοια που δεν δημιουργήθηκε μαζί με το εθνικό κράτος (όπως υποστηρίζουν) για να υποκαταστήσει τις ταυτότητες που προηγήθηκαν (φυλετική, εθνοτική, θρησκευτική), προβάλλεται αναχρονιστικά στο παρελθόν ως προϋπάρξασα και αναλλοίωτη επί χιλιάδες χρόνια. Ετσι η Ιστορία γίνεται μεταφυσική, με προφανείς ιδεολογικές προεκτάσεις. Δηλαδή, αντί να παράγει τα κοινωνικά φαινόμενα, αναδεικνύει την ουσία των πραγμάτων.

Εδώ όμως παραμονεύει και η ειρωνεία: ενώ επικρίνουν όσους μιλούν για ιστορικές κατασκευές, οι παγκοσμιόφρονες κάνουν ανεπίγνωστα ακριβώς αυτό που καταδικάζουν, εφόσον η θεωρία τους εξουσιοδοτείται από μια στιγμή ιδεολογικής λήθης -δηλαδή, δεν ξεχνούν απλώς, αλλά ξεχνούν ότι ξεχάσαν-, στη συνέχεια να ανακαλύπτουν ως πραγματολογικό στοιχείο ό,τι έχουν οι ίδιοι αρνηθεί: τον διαχρονικό Ελληνα ως ιστορικό υποκείμενο που δεν υπόκειται στην Ιστορία τους.


Από τις ΕΝ-ΣΤΑΣΕΙΣ

"Ποιός ασχολείται μωρέ με την Ελλάδα;"

ρωτάνε οι παγκοσμιοποιητές... Τί φαντασίωση κι' αυτή! Νομίζουμε ότι είμαστε το κέντρο του κόσμου και ο Κίσσινγκερ, ο Σόρος, ο Κότς και τ' άλλα παιδιά μας δίνουν κάποια σημασία...

Τότε τι είναι το ακόλουθο συνέδριο στο φημισμένο Princeton; (το υπέδειξε ο maximos στο forum του Ρεσάλτο)

Princeton University
Program in Hellenic Studies

Conference

Against Greek Exceptionalism

February 10, 2007
Scheide Caldwell House, Room 103

Exceptionalism: “the belief that something is exceptional in relation to others of the same kind,” OED

Exceptionalism seems to have been the dominant paradigm for Modern Greek Studies. The faces of exceptionalism vary; they can be “positive” – theory of continuity of Greek civilization and the classical undertones of Greece’s unique position in world history – or “negative” – for example post-structuralist readings of Modern Greek literature that discern an unshakable lack, gap, or belatedness with respect to other cultures, thus making Greece the exception to a general rule, or likewise post-colonial/subaltern approaches that dwell on the exceptional character of the margins. In these approaches it is rare that the object – Modern Greek culture – is studied in a truly international comparative perspective which could make precise or belie its exceptional character. In a time when Modern Greek Studies is consistently described as being in “crisis,” the need to go beyond these unreflective exceptionalisms is pressing. The purpose of this conference is to bring together scholars who approach Modern Greek culture – literature, visual arts, cinema, and history – from a perspective of the “relation to others of the same kind,” integrate their objects of inquiry with local and international contexts, and work with an interdisciplinary method. The goal is to see difference without seeking the exception, to document and analyze the particular without feeding parochialism. This conference is a call to integrate firmly the study of Modern Greek literature and culture within the fields of Comparative Literature and Cultural Studies as they have developed recently in various parts of the world.

ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΩ!

Μετά το μετα-άρθρο του ΙΟΥ της Κυριακής στην "Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία", υπόδειγμα έκθεσης για την "σύγχρονη εκπαίδευση"... χωρίς κεντρική ιδέα και με άσχετο πρόλογο(!!!) προβληματίστηκα. Ήταν και κάτι "δημοκρατικές" συζητήσεις (για πολιτικές ταυτότητες και όχι φυσικά για εθνικές...) στα παρεπιδημούντα κοτέτσια, που έκαναν τα πράγματα ξεκάθαρα. Γνωρίζοντας λοιπόν κάποια σημαντικά γεγονότα, αποφάσισα να τα μοιραστώ μαζί σας ώστε να φανεί πλέρια η αλήθεια! Όχι δεν είναι ποντιακό ανέκδοτο! Μά τα τσίπουρα που πίνω μαζί με άλλους φασίστες. Αν χρειαστεί θα πώ και ονόματα... Εμπρός στον (ΚΥΠατζίδικο) δρόμο που μας άνοιξαν οι ΙΟΙ!

• Στο σπίτι γνωστού μέλους της "ρήξης" (ρωτήστε, ξέρετε ποιόν...), παλιός αναγνώστης του Ελευθέρου Κόσμου επί επταετίας άγγιξε με τα φασιστικά του χέρια το "Άρδην" που ήταν πάνω στο τραπεζάκι!
• Στην εκδήλωση κατά του βιβλίου ιστορίας στο Πολ. Μουσείο κάτι "θεούσες" με κώτσο αγόραζαν "Άρδην" και "Ρήξη"!
  
• Στο γάμο της δεύτερης ξαδέλφης γνωστού μέλους του "Άρδην" στη Θεσσαλονίκη, παραβρέθηκε και ο Ψωμιάδης!
  
• Ο Ζουράρις (μά την Παναγία) έχει καμακώσει κατ' επανάληψη δεξιές γκόμενες...
  
• Ο Καραμπελιάς κατά την ανακοίνωση της ίδρυσης του κόμματος Παπαθεμελή, δεν φτάνει που παρεβρέθη, ενώ ξέρει ότι ο εν λόγω έχει διαπράξει το ατόπημα να είναι χριστιανός (μοναδικό... αλλά αρκετό ), ανάσαινε ο "αθεόφοβος" τα χνώτα του παρευρισκόμενου Ψωμιάδη και του Παπαθεμελή μαζί. Ο φασισμός μπήκε μέσα του! Άρα η διαπλοκή αναμενόμενη!
• Ο φαιοκόκκινος Καπογιώργης τουλάχιστον δύο φορές στη ζωή του, γλεντούσε σε πανηγύρι που παίχτηκε (άθελά του μεν, αλλά αφού δεν καταδίκασε ο "κιαρατάς" θα του άρεσε...) το τραγούδι "Γρίβα μ' σε θέλει ο βασιλιάς". Να συλληφθεί!
• Ο Θύμιος του "Ρεσάλτο" άλλαξε κάποτε βλέμμα με ένα παλιοτόμαρο που όταν είδε μια γκόμενα τη ρώτησε: "Από πού είσαι;" Δεν γνωρίζω αν το βλέμμα ήταν με νόημα...
• Τέλος καταγγέλω τον Ένγκελς για το παρακάτω κείμενο (που χρησιμοποίησα και παλιότερα). Ο φασισμός δεν θα περάσει!

With such a competitor the English working-man has to struggle, with a competitor upon the lowest plane possible in a civilised country, who for this very reason requires less wages than any other. Nothing else is therefore possible than that, as Carlyle says, the wages of English working-man should be forced down further and further in every branch in which the Irish compete with him. And these branches are many. All such as demand little or no skill are open to the Irish. For work which requires long training or regular, pertinacious application, the dissolute, unsteady, drunken Irishman is on too low a plane. To become a mechanic, a mill-hand, he would have to adopt the English civilisation, the English customs, become, in the main, an Englishman. But for all simple, less exact work, wherever it is a question more of strength than skill, the Irishman is as good as the Englishman. Such occupations are therefore especially overcrowded with Irishmen: hand-weavers, bricklayers, porters, jobbers, and such workers, count hordes of Irishmen among their number, and the pressure of this race has done much to depress wages and lower the working-class. And even if the Irish, who have forced their way into other occupations, should become more civilised, enough of the old habits would cling to them to have a strong, degrading influence upon their English companions in toil, especially in view of the general effect of being surrounded by the Irish. For when, in almost every great city, a fifth or a quarter of the workers are Irish, or children of Irish parents, who have grown up among Irish filth, no one can wonder if the life, habits, intelligence, moral status -- in short, the whole character of the working-class assimilates a great part of the Irish characteristics.(*) On the contrary, it is easy to understand how the degrading position of the English workers, engendered by our modern history, and its immediate consequences, has been still more degraded by the presence of Irish competition.

Πέφτουν τα τείχη;

ΝΟΗΤΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ - www.N-A.gr - Αποκαλύπτουμε την Νέα Τάξη στην Ελλάδα και τον κόσμο » Ο τοίχος ερρίφθη

Τα βιβλία της Δ' Δημοτικού...

Καθώς εμείς μιλάγαμε συνέχεια για τον Σόρος
ένα μικρούλη "παίδευε" ο Άγιος Χριστοφόρος!

ΣΙΚΧΟΙ

Διαβάζουμε στο λεξικό

Σιχαίνομαι
Από το ελληνιστικό σικχαίνω/σικχαίνομαι (= αηδίαν ή δυσαρέσκειαν ή κόρον αισθάνομαι πρός τι πρόσωπον ή πράγμα, βδελύττομαι).

Το ρήμα συνδέεται ετυμολογικά με το επίθετο σικχός(*). Στην αρχαία ελληνική σικχός λεγόταν αυτός που αηδίαζε κάτι (αντίθετο του παμφάγος).

Σικχοί παρατηρούν οι έλληνες, το φαινόμενο του να έχουν "συναντηθεί" οι εκσυγχρονιστές τάχα μου αριστεροί απάτριδες "κοσμοπολίτες" (ο κοσμοπολιτισμός και η αρνησιπατρία με την αριστερά είναι ασύμβατες στάσεις ζωής), με τους νεοφιλελεύθερους απάτριδες (προσοχή όχι παραδοσιακούς δεξιούς που έχουν πατρίδα), σ' ένα κοινό αγώνα διάλυσης και χυλοποίησης κάθε ταυτότητας που συνδέεται με γλώσσα, ιστορία, πιστεύω, αλλά και τον ΚΟΙΝΟ ΝΟΥ.

Μας βομβαρδίζει η δράκα αυτή των τιποτένιων επί μια πενταετία τουλάχιστον, με συνδυασμένες αθλιότητες πέραν πάσης λογικής, με αποσπασματικές στρεψόδικες αναφορές. Μας σέρνουν σ' έναν αγώνα επαναδιατύπωσης και επαναδιαπραγμάτευσης ακόμα και του ποιοί είμαστε. Ακόμα και του αυτονόητου!

Έτοιμοι ν' αναγνωρίσουν τον "αυτοπροσδιορισμό" του οποιουδήποτε, και καλά κάνουν, έτοιμοι να ενταχθούν σε ομάδες υποστήριξης των δικαιωμάτων των Παπούα, των Ρομ, των ομοφυλοφίλων με στρινγκ, των ομοφυλοφίλων με thong ή ακόμα και των ομοφυλοφίλων με 3/4 κυλότα (εδώ είναι δύσκολα τα πράγματα γιατί οι τελευταίοι αποπνέουν συντηρητισμό...), και καλά κάνουν, αρνούνται τα ίδια δικαιώματα στους συμπατριώτες(;) τους!

Η εθνική ταυτότητα είναι καλή μόνο στους "άλλους". Στους Έλληνες αποτελεί παράγοντα οπισθοδρόμησης, φασισμού, καταπίεσης των μειονοτήτων!

Το να δηλώσεις, βούλγαρος, εβραίος, αλβανός, είναι αποτέλεσμα περηφάνειας γι' αυτά τα κνώδαλα. Ακόμα και να τα ρωτήσεις "ΕΙΣΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ;" είναι φασιμός, ύβρις μεγίστη! Αδυνατούν να απαντήσουν στην ερώτηση. Ντρέπονται! Στενεύονται στους γοφούς! Εύκολα όμως μπορούν να δηλώσουν σε πρώτη ευκαιρία: "Ντρέπομαι που είμαι έλληνας"...

Οι σκοπιανοί (για τους άθλιους αυτούς) καλώς μιλούν για "Μακεδονία". Οι έλληνες δεν δικαιούνται, γιατί η Θεσσαλονίκη είχε στο παρελθόν και κατοίκους εβραίους, αρμένιους, τούρκους... Άλλωστε αφού μίλησε και ο Άνθιμος γι' αυτό, είναι φασίστας, ελληναράς και εθνίκι όποιος αναχαράξει κουβέντα για το θέμα.

Οι μουσουλμάνοι και οι αλβανοί πρέπει να διδάσκονται τη γλώσσα τους. Οι έλληνες όμως σύμφωνα με την συμμορία πρέπει να μάθουν αγγλικά, τούρκικα σαν δεύτερη γλώσσα και κάποιες λέξεις αλβανικά μην τυχόν και καταφέρουν να συνεννοηθούν με τους αλβανούς που "προσέφεραν"!!! τόοοσα στην οικονομία. Οι τελευταίοι μάλιστα, μπορούν να διαπράττουν τα μισά εγκλήματα στη χώρα μας, μπορούν να έχουν εθνικιστικές εξάρσεις, γιατί είναι "καταπιεσμένοι" οι καϋμένοι... Οι έλληνες ποτέ! Είναι φασισμός! Και ρατσισμός! Το τελευταίο κολλάει παντού...

Στο Αιγαίο "πιέζονται" οι τούρκοι! Οι έλληνες "συνωστίζονταν" στις παραλίες της Σμύρνης! Τα 12 μίλια αποτελούν επίθεση! Το casus belli άμυνα! Οι Κύπριοι πρέπει να μοιράσουν το νησί τους με τους τούρκους (όχι τουρκοκύπριους...!) παρά τα καταδικαστικά ψηφίσματα του ΟΗΕ. Ο Παπαδόπουλος που δεν θέλει, είναι φασίστας. Η Ντόρα κι' ο Γιωργάκης που θέλουν, "βλέπουν μπροστά"... Ο Κεμάλ ήταν καλό παιδί της Σαλονίκης! Ο Κολοκοτρώνης φασίστας εθνικιστής. Ο Σολωμός καθίκι ρατσίστας! Τί κι' αν τα ίδια λέει η τουρκική ΜΙΤ; Οι τούρκοι να μπούνε στην Ευρωπαϊκή ένωση. Οι κούρδοι να μην έχουν κράτος όπως και οι παλαιστίνιοι... Οι τουρκόσποροι της Θράκης όμως να έχουν... Και να υφίστανται την σαρία. Είναι δημοκρατικό... Τα ελληνικά δικαστήρια ρατσιστικά. Οι αλβανοί να θέλουν την μεγάλη Αλβανία. Οι σέρβοι να μάθουν να ζούνε στη μισή Σερβία. Οι Χεζμπολάχ είναι φασιστική θεοκρατική οργάνωση. Το Ιράν χάλια μαύρα. Το Ισραήλ από την άλλη να έχει πυρηνικά τα οποία οι "χάλια" Ιρανοί να μην έχουν... Και να "ξεχάσουμε" το παρελθόν ρε παιδιά, Όλοι άνθρωποι είμαστε. Εκτός από το ολοκαύτωμα... Και τους εβραίους της Θεσσαλονίκης. Αυτούς ειδικά να τους θυμόμαστε μέρα - νύχτα. Τα όπλα που οδήγησαν στην διάλυση του Ιράκ και φέραν τον κόσμο άνω-κάτω, μας λένε σοβαρά-σοβαρά ότι τα βρήκανε στην Ιρακινή πρεσβεία της Αθήνας! Και δεν τους έχουμε σπάσει στο ξύλο ακόμα! Δεν έχει φτάσει η λεμονόκουπα 1000 ευρώ το κομάτι! (νόμος ζήτησης και προσφοράς)

Το αυλάκι ανάμεσά μας έχει βαθύνει. Έχει γίνει τάφρος. Το βλέπουμε στις αγωνιώδεις πρωτοσέλιδες ανακοινώσεις της Καθημερινής. Πρωτοσέλιδο την Κυριακή! Ποιους πολιτικούς στηρίζει «Η Καθημερινή». Μα φυσικά τους εκσυγχρονιστές, δεξιούς, αριστερούς, κεντρώους. Το φωνάζουν οι άνθρωποι. Ακούστε τους! Οι από δω και οι από κεί μας λένε... Ελληνοκεντρικόν και ευρωατλαντικόν κόμμα έλεγε Γιανναράς προ ημερών. Σοβαροί άνθρωποι σαν τον Δρεττάκη, με ιστορία συνέπειας και ορθολογισμού, καταντάνε γελοίοι και φτάνουν να μιλάνε υπό την πίεση της "πολιτικής ορθότητας" για μαθητές με αλλοδαπούς γονείς και μαθητές με έλληνες γονείς!!! Το αλλοδαπός μαθητής κάνει διαχωρισμό. Το μαθητής με αλλοδαπούς γονείς όχι! Πλήρης απώλεια του μέτρου. Η μαλακία σπάει καρύδια... Κρίμα Δρεττάκη και σε σεβόμουνα!

Οι ΙΟΙ της ελευθερομαλάκυνσης από την άλλη και οι συν αυτοίς, βλέπουν φασισμό στο να διαμαρτύρεσαι για την αθλιότητα των "SOROσχολικών" βιβλίων ιστορίας. Οι μαλακοπίττουρες (κυρίως εκ Θεσ/νίκης ορμωμενοι) μέσα σ' έναν ορυμαγδό ψευδοκουλτούρας και αναμασήματος τσιτάτων, κατακεραυνώνουν όποιον αναπνέει ακόμα και τον ίδιο αέρα με τον Χριστόδουλο... Το ίδιο και νεοφιλελεύθεροι! Όλοι οι λάτρεις της παγκοσμιοποίησης μαζί. Τί κι' αν είναι αμερικανόδουλη; Τί κι' αν είναι δουλεμπορική; Τί κι' αν εκπορεύεται από τις πολυεθνικές; Είναι τόσο όμορφη και "προοδευτική"! Μην μας πουν Χριστοδουλικούς! Μην μας πούν εθνικιστές! Πώς θα πάμε μετά στα γουναράδικα για τσίπουρο; Κοτούλες...


Τα μέτωπα έχουν ανοίξει. Οι "άλλοι" το φωνάζουν! Όσοι λοιπόν είναι από την μεριά μας (την αντιπαγκοσμιοποιητική, την αντι"εκσυγχρονιστική", την εναλλακτική, την πατριωτική, την κοινωνική, την οικολογική, έστω και αργά πρέπει να κόψουν τους δεσμούς με όλα τα μεσοβέζικα τομάρια. Με τους "έτσι και γιουβέτσι". Να τους απομονώσουν!

Γιατί ο πεμπτοφαλαγγισμός είναι η καταδίκη κάθε ελπίδας λαϊκής αφύπνισης.

Με κουλτούρα "βρούτου" και "ντα-ντα" για όσους θυμούνται..., σε ακόμα χειρότερα σκατά θα οδηγηθούμε.



(*)Άν βασισθούμε σε παλαιότερο γλωσσολογικο-ιστολογικό "πόλεμο", καταλήγουμε ότι πρέπει να είναι "Ιαπετική"... λέξη, προερχόμενη από το Αγγλικό sick! Και ποιά η sickness θα ρωτήσετε; Για τους παρατηρητές του χώρου των Ελληνικών ιστολογίων είναι γνωστή και αναγνωρίσιμη! "Οξεία φλεγμονώδης ανθελληνίτις, μετά κακοήθων συνδρόμων"

ΚΟΤΕΣ!

Ξεκίνησαν "να πίνουν τον τούρκικο καφέ τους" αριστερά ένα Κυριακάτικο πρωϊνο και κατέληξαν έτσι δεξιά μέχρι το μεσημέρι!

ΚΡΙΜΑ!

Ύστερα χάθηκε ένα τρεμουλιάρικο... αυτί που το "ξεκούφανε" κάποιος που φώναζε: "Είσαι Έλληνας, ρε;"
Αλλά ευτυχώς βρήκε καταφύγιο στο "κλουβί" μετά από λίγο...
κι' οι κότες μαζί για έμμεση δήλωση νομιμοφροσύνης...

Αυτό φαίνεται ότι ήταν αρκετό για να ξαναγυρίσει το αυτί στο κοτέτσι! Ήθελε όμως και επί τόπου δήλωση! Και την πήρε!!!!

Και δηλωσίες εκτός από "αμερόληπτοι" οικοδεσπότες στο κοτέτσι; ΛΥΠΑΜΑΙ!

Οι γελαδονονοί!

Στα Σάλωνα σφάζουν αρνιά

στο MEGA τα βαφτίζουν

Πλάκα με κάνεις!

Συζήτηση με ένα εθνίκι...

bfo: Δηλαδή για όλα στην Ελλάδα φταίνε η Ευρώπη και η Νέα Τάξη;

Κώστας: Οχι, γιά τις λεπτομέρειες μόνο. Για τα σοβαρά φταίει η Νίτσα Λουλέ κι ο κυρ Μήτσος ο σκουπιδιάρης.

Το υπόλοιπο εξαιρετικό και απίστευτα πλήρες δημοσίευμα στον big fat opinion!